Durvāsā Sakuntalā ko śāap detā hain
Ham Purāṇo men śāpon (śrāap) ke bāre men paḍhate aur sunate hain. Sāyad yah śāap sabase adhik prasiddh, prāchīn nāṭakakāar Kālidāas (400 īsvī san) ke Bbhigyāan Sākuntalam (Sakuntalā kī svīkṛti) nāṭak men milatā hai, jisakā manchan āaj bhī niyamit rūp se kiyā jātā hai. Isamen Rājā Duṣyant jangal men milane vālī ek khūbasūrat strī Sakuntalā se milate hain aur usake prem men paḍ jāte hain. Duṣyant jaldī hī usase vivāh kar lete hain, parantu jald hī unhen rājapāṭh ke kāryon ke lie rājadhānī lauṭanā hogā aur isalie vah prasthāan karate hain, vah Sakuntalā ko chāap lagāne vālī apanī angūṭhī ke sāth choḍ dete hain. Sakuntalā, gahare prem men paḍae hue, apane nae pati ke khyālon mein ḍūbī rahatī hai.
Jab vah apane kālpanik sansāar men khoī huī thī tab vahāan usake sāmane se ek śaktiśālī Rṣi Durvāsā gujare, kyonki usane Rṣi par koī dhyāan na diyā aur unakā abhivādan nahīn kiyā pariṇāmasvarūp Rṣi krodhit ho gae. Isalie unhonne use śāap diyā ki vah jis kisī ke bāre men kalpanā kar rahī thī, vah usase sadaiv aparichit rahegī. Phir usane śāap ke prabhāav ko yah kahate hue kam kar diyā ki yadi vah us vyakti dvārā die gae upahāar ko vāpas kar de to vah use smaraṇ karegā. Isalie Sakuntalā ne angūṭhī ke sāth rājadhānī kī yātrā is āśā ko karate hue kī ki Rājā Duṣyant use smaraṇ karenge. Parantu us yātrā men angūṭhī kahīn kho gaī pariṇāmasvarūp Rājā ne usake pahunchane par use nahīn pahachānā.
Bhṛgu Viṣṇu ko śāap dete hain
Matasy Purāṇ sadā Dev-Asur yuddhon ke bāre men batātā hai, jisamen devatā sadaiv jītate hain. Apamānit, asuron ke guru, Sukrāchāry, Shiv ke Mṛtasanjīvanī Stotr, yā suron ko ajey banāne ke lie Shiv se sanpark sthāpit kiyā, aur isalie usane apane asuron ko apane pitā (Bhṛgu) ke āśram men śaraṇ lene dī. Parantu Sukrācāry ke jāne ke bāad, devon ne asuron par phir se ākramaṇ kiyā. Yadyapi, asuron ne Bhṛgu kī patnī se sahāyatā prāpta kī, jisane Indr ko gatihīn kara diyā. Badale men Indr ne Bhagavān Viṣṇu se chuṭakārā pāne ke lie āgrah kiyā. Viṣṇu ne apane sudarśan chakr se Bhṛgu kī patnī ka sir kāṭakar alag kar diyā. Jab Rṣi Bhṛgu ne dekhā ki unakī patnī ke sāth kyā huā hai, to unhonne Viṣṇu ko pṛthvī par bāar-bāar janm lene kā śāap diyā, jisase ki ve sānsārik jīvan kī pīḍaā se pīḍait hon. Isalie, Viṣṇu ko kaī bāar avatāar lenā paḍaā.
Kahāniyon men śāap bahut adhik ḍarāvane milate hain, parantu ve yah praśn uṭhāte hain ki kyā vāstav men aisā huā thā yā nahīn. Durvāsā kā Sakuntalā ko yā Bhṛgu kā Viṣṇu ko śāap diyā jānā ganbhīratā ko utpann karatā hai yadi ham yah jāne len ki vāstav men aisā hī huā thā.
Yīśu ne pavitr saptāh ke din 3 men isi tarah ke ek śāap ko diyā thā. Pahale ham saptāh kī samīkṣā karate hain.
Yīśu kī or se baḍhatā huā sangharṣ
Yīśu ke dvārā bhaviṣyadvāṇī kie hue Ravivār ke din Yarūśalem men praveś karane ke bāad aur phir Somavāar ke din mandir ko banda karane se, Yahūdī aguvon ne use mārane kī yojanā banāī. Parantu aisā sīdhe-sīdhe nahīn hogā.
Parameśvar ne Yīśu ko apane Phasah ke Memne ke rūp men chunā thā jab Yīśu ne Nisāan 10 ke din mandir men praveś kiyā thā. Ibrānī Ved sanchālit karate hain ki chune hue Phasah ke memnon ke sāth kyā karanā hai
Aur use chāhe bheḍaon men se lenā chāhe bakariyon men se. 6Aur is mahīne ke chaudahaven din tak use rakh choḍanā.
Nirgaman 12:5b-6a
Jaise logo Phasah ke apane Memne kī dekhabhāal karate hain, ṭhīk vaise hī Parameśvar Phasah ke apane Memne kī dekhabhāal kī aur Yīśu ke śatru use (abhī tak) pakaḍ nahīn pāe the. Isalie susamāchāar lipibaddh karatā hai ki Yīśu ne us saptāah ke agale din, Mangalavāar, din 3 men kyā kiyā.
Yīśu ne anjīr ke peḍ ko śāap diyā
17Tab vah unhen choḍakar (Somavāar din 2, Nisāan 10) nagar ke bāhar Baitaniyyāah ko gayā aur vahān rāat bitāī. 18Bhor (mangalavāar Nisāan 11, din 3) ko jab vah nagar ko lauṭa rahā thā to use bhūkh lagī. 19Saḍak ke kināre anjīr kā ek peḍ dekhakar vah usake pāas gayā, aur patton ko choḍ usamen aur kuch na pākar usase kahā, “aba se tujh men phir kabhī phal na lagen.” Aur anjīr kā peḍ turant sūkh gayā.
Mattī 21:17-19
Yīśu anjīr ke peḍ ko śāap dete hain
Usane aisā kyon kiyā?
Isakā kyā artha thā?
Anjīr ke peḍ kā arth
Pūrv men āe bhaviṣdvaktāon ne isake viṣay men hamen samajh dī hai. Yahān dekhen ki kaise Ibrānī Vedon ne Isrāel paa nyāay ke chitr ke lie anjīr ke peḍ kā upayog kiyā hai:
Hośe isase bhī āge, anjīr ke peḍ ke chitr kā upayog karate hue aur phir Isrāel ko śāap dete hue batātā hai:
10 मैं ने इस्राएल को ऐसा पाया जैसे कोई जंगल में दाख पाए; और तुम्हारे पुरखाओं पर ऐसे दृष्टि की जैसे अंजीर के पहिले फलों पर दृष्टि की जाती है। परन्तु उन्होंने पोर के बाल के पास जा कर अपने तईं लज्जा का कारण होने के लिये अर्पण कर दिया, और जिस पर मोहित हो गए थे, वे उसी के समान घिनौने हो गए
।Hośe 9:10
16 एप्रैम मारा हुआ है, उनकी जड़ सूख गई, उन में फल न लगेगा। और चाहे उनकी स्त्रियां बच्चे भी न जनें तौभी मैं उनके जन्मे हुए दुलारों को मार डालूंगा॥
Hośe 9:16-17 (Epraim = Isrāel)
17 मेरा परमेश्वर उन को निकम्मा ठहराएगा, क्योंकि उन्होंने उसकी नहीं सुनी। वे अन्यजातियों के बीच मारे मारे फिरेंगे॥
586 īsā pūrva men Yarūśalem ke vināaś ne in aur Mūsā ke śāpon (Itihāas dekhen) ko pūrā kiyā. Jab Yīśu ne anjīr ke peḍ ko śāap diyā, to vah pratīkātmak rūp se Yarūśalem par āne vāle ek aur vināaś aur isakī bhūmi se Yahūdiyon ke nirvāsit hone kā ucchāraṇ kar rahā thā. Usane unhen phir se nirvāsit hone kā śāap diyā.
Anjīr ke peḍ ko śāap dene ke bāad, Yīśu ne mandir men phir se praveś kiyā, śikṣā dī aur bahas kī. Susamāchāar ise is tarah se lipibaddh karatā hai.
Sāap adhikāar jamā letā hai
Ham itihāas se jānate hain ki Yarūśalem aur usake mandir kā nāaś, aur Yahūdiyon kā viśvavyāpī nirvāsan 70 īsvī san men huā. Inamen se kuch nirvāsit Yahūdī Bhārat men āe.
70 īsvī san men mandir ke nāaś ke sāth hī Isrāel kā sūkhanā ārambh huā aur yah hajāron varṣon tak murajhāyā rahā.
Yah śāap keval susamāchāar kahānī ke pṛṣṭon tak hī sīmit nahīn hai. Ham itihāas men is ghaṭanā ke ghaṭit hone ko satyāpit kar sakate hain, jisane Bhārat ke itihāas ko bhī prabhāvit kiyā. Yīśu dvārā ucchārit sūkhāne kā yah śāap vāstava men sāmarthī thā. Usake din men logon ne use unake apane vināaś ke lie ise anadekhā kar diyā thā.
Sāap samāpt ho jāegā.
Yīśu ne bāad men spaṣṭ kiyā ki vah śāap kaise āegā aur yah kab tak chalegā.
Ve (Yahūdī) talavāar ke kaur ho jāenge, aur sab deśon ke logon men bandī hokar pahunchāe jāenge; aur jab tak any jātiyon kā samay pūrā na ho, tab tak Yarūśalem any jātiyon se raundā jāegā.
Lūkā 21:24
Usane śikṣā dī ki usakā śāap (nirvāsan aur Yarūśalem par gair-Yahūdī niyantraṇ) keval tab ‘tak chalegā jab tak ki anyajātiyon (gair-yahūdiyon) kā samay pūrā nahīn ho jātā’, yah bhaviṣyadvāṇī karate hue ki usakā śāap samāpt ho jāegā. Usane ise āge 4the din men samajhāyā hai.
Shāap haṭā liyā gayā
Yahāan vivaraṇ ke sāth yah samayarekhā Yahūdiyon ke itihāas ko dikhātī hain. Aaj ke ādhunik din men, is samayarekhā se patā chalatā hai ki nirvāsan samāpt ho gaya hai. 1948 men, Sanyukt Rāṣṭr kī ek ghoṣaṇā ke anusāar, ādhunik rājy Isrāel kī sthāpanā huī thī. 1967 ke chah divasīy yuddh men unhonne Yarūśalem śahar par kabjā kar liyā, jo ab Isrāel kī rājadhānī hai. Ham samāchāar ke ullekhon pāte hain ki ‘anyajātiyon ke samay’ kā ant ho rahā hai.
Yīśu ke śāap kā ārambh aur samāpti, jo pratīkātmak rūpa se anjīr ke peḍ ke lie bolā gayā aur phir usake śrotāon ko samajhāyā gaya thā. kevala susamāchāar ke pṛṣṭhon par hī nahīn milatā hai. Ye ghaṭanāen saty hain, āaj samāchāron kī surkhiyāan banatī hain (udāharaṇ ke lie, USA ne apane dūtāvāas ko Yarūśalem men sthānāntarit kar diyā). Yīśu ne baḍae ojasvī tarīke se śikṣā dī, prākṛti ke ūpar ‘OM’ bolate hue aur ab ham dekhate hain ki usakā śāap hajāron varṣon tak rāṣṭron par apanī chāap ko choḍatā hai. Ham use apane sankaṭ men anadekhā karate hain.
Din 3 kā sārānś
Apaḍeṭ kiyā gayā chārṭ Yīśu ko mangalavāar din 3, men anjīr ke peḍ ko śāap dete hue dikhātā hai, jabaki sāth hī Parameśvar ke chune hue Memne ke rūp men us par dhyāna deta hai. 4the din vah apanī āne vālī vāpasī kā varṇan karatā hai, ek Kalki jo sabhī galatiyon ko sahī karegā.
