Nṛty kyā hai? Nāṭya nṛty men laybaddh śārīrik halachalon kā samāveś hotā hai, jo darśakon ko dikhāe jāne aur ek kahānī ko batāne ke lie hotī hain. Nartak apane svayan ke śarīr ke vibhinn angon kā upayog karate hue, any nartakiyon ke sāth apanī śārīrik halachalon kā samanvay karate hain, tāki unakī śarīrik halacalen samay ke antarāal men doharāte hue dṛśy saundary aur ucchāraṇ tāal ko utpann karen, jise Mīṭar yā nṛty ko nāpane kā paimānā kahā jātā hai.
Nṛty vidyā par likhā huā śāstrīy lekhanakāry, Nāṭy śāstr sikhātā hai ki manoranjan nṛty se hone vālā ek prabhāv-mātr hī honā chāhie na ki isakā prāthamik lakṣy. Sangīt aur nṛty kā lakṣy Rāas arthāt param ānand kī prāpti hai, jo darśakon ko gaharī vāstavikatā men pahunchā detā hai, jahāan āśchary men bharakar ve ādhyātmik aur naitik praśnon par vichāar karate hain.
Shiv ke Tānḍav kā Naṭarāaj
Is tarah se divy nṛty kaisā dikhāī detā hai? Tānḍav (Tānḍavm, Tānḍav Nāṭyam yā Nādant) devatāon ke nṛty se juḍaā huā hai. Aanand Tānḍav aanand se bhare hue nṛty ko pragaṭ karatā hai, jabaki Rudr Tānḍav krodh se bhare hue nṛty ko pragaṭ karatā hai. Naṭarāaj divy nṛty kā pratinidhitv karatā hai, jisamen Shiv apanī parichit mudrā (hāthon aur pairon ko nṛty avasthā men dikhāte hue) men nṛty ke svāmī ke rūp men pradarśit hote hain. Unakā dāhinā pair daity Apasmāar yā Muyālakā ko raund rahā hai. Yadyapi, ungaliyān bāen pair kī or sanket karatī hain, jo bhūmi se ūnchī uṭhā huā hai.
Vah isakī or sanket kyon karatā hai?
Kyonki vah uṭhā huā pair, gurutvākarṣaṇ kī upekṣā karate hue mukti, mokṣ kā pratīka hai. Jaisā ki Tamil lekh Unmāī Ulakhāam vyākhyā karatā hai:
“Sṛṣṭi golak se utpann hotā hai; āśā ke hāth se surakṣā ātī hai; āag se vināś ātā hai; Muyālakā daity par rakhe hue pair se burāī kā nāaś hotā hai; ūnchā uṭhā huā pair muktī ko pradāan karatā hai…..”
Kṛṣṇ Daity-Nāag Kāliyā ke sir par nāchate hain
Ek aur divy śāstrīy nṛty Kṛṣṇ kā Kāliyā nṛty hai. Paurāṇik kathāon ke anusāar, Kāliyā Yamunā nadī men rahatā thā, vahān kī logon ko ḍarātā thā aur pūre deśa men apanā jahar phailātā thā.
Jab kṛṣṇā nadī men kūde to Kāliyā ne unhen pakaḍ liyā. Tab Kāliyā ne Kṛṣṇ ko apane kunḍalī men jakaḍae hue ḍank māar diyā, jisase darśakon ko chintā huī. Kṛṣṇ ne aisā hone diyā thā, parantu logon kī chintā ko dekhate hue unhen āśvast karane kā nirṇay kiyā. Is prakāar, Kṛṣṇ ne Nāag ke phanon ke ūpar chalāng lagāte hue, apane prasiddh nṛty ko ārambh kiyā, jo Bhagavān kī līlā (divy nāṭak) kā pratīk thā, jise “Aarābhatī” nṛty kahā jātā thā. Laybaddh hote hue, Kṛṣṇ ne Kāliyā ke uṭh hue phanon men se pratyek ke ūpar nṛty karate hue use parājit kar diyā.
Krūs – Sarp arthāt Nāag ke sir par ek laybaddh nṛty
Susamāchāar ghoṣaṇā karate hain ki Yīśu ke Krūsīkaraṇ aur Punarutthāan ne isī tarah se Nāag ko harā diyā thā. Yah Aanand vālā Tānḍav aur Rudr vālā Tānḍav donon hī thā, isa nṛty ne Parameśvar men aanand aur krodha donon ko utpann kar diyā thā. Ham mānavīy itihāas ke ārambh men hī dekhate hain, ki jab pahale Manu, Aadam ne Nāag ke āge ghuṭane ṭek die the. Parameśvar (vivaraṇ yahāan hai) ne Nāag se kahā thā
15 और मैं तेरे और इस स्त्री के बीच में, और तेरे वंश और इसके वंश के बीच में बैर उत्पन्न करुंगा, वह तेरे सिर को कुचल डालेगा, और तू उसकी एड़ी को डसेगा।
Utpatti 3:15
Isalie is nāṭak men Nāag aur bīj yā strī ke vanś ke bīch men hone vāle sangharṣ ko batāyā gayā hai. Yah bīj yā vanś Yīśu thā aur unakā sangharṣ kā charamotkarṣ Krūs ke ūpar milatā hai. Jaisā ki Kṛṣṇ ne Kāliyā ko ḍank mārane kī anumati dī thī, vaise hī Yīśu ne Nāag arthāt Sarp ko use mārane kī anumati dī, kyonki use ant men apanī jīt kā bharosā thā. jaise ki mokṣ kī or sanket karate hue Shiv ne Apasmāar par ākramaṇ kiyā, ṭhīk vaise hī Yīśu ne Nāag ko apane pair se kucal ḍālā aur Jīvan ke Mārg ko praśast kiyā. Bāibal usakī vijay aur hamāre lie Jīvan ke Mārg kī kuch isa tarah se vyākhyā karatī hai:
13 हम तुम्हें और कुछ नहीं लिखते, केवल वह जो तुम पढ़ते या मानते भी हो, और मुझे आशा है, कि अन्त तक भी मानते रहोगे।
14 जैसा तुम में से कितनों ने मान लिया है, कि हम तुम्हारे घमण्ड का कारण है; वैसे तुम भी प्रभु यीशु के दिन हमारे लिये घमण्ड का कारण ठहरोगे॥
15 और इस भरोसे से मैं चाहता था कि पहिले तुम्हारे पास आऊं; कि तुम्हें एक और दान मिले।
Kulussiyon 2:13-15
Unakā sangharṣ ‘sāat’’aur ‘tīn’ ke laybaddh nṛty men sāmane āyā, jise sṛṣṭi rachanā ke mādhyam se Yīśu ke antim saptāah men dekhā jātā hai.
Ibrānī Vedon ke ārambh men hī Parameśvar kā pūrvgyāan prakāśit ho jātā hai
Sabhī pavitr pustaken (Sanskṛt aur Ibrānī Ved, Susamāchāar) men keval do saptāah hī aise pāe jāte hain, jisamen saptāah ke pratyek din kī ghaṭanāon ko batāyā jātā hai. Is tarah kā pahalā saptāah, Ibrānī Vedon ke ārambh men lipibaddh kiyā gayā thā jisamen batāyā gayā hai ki kaise Parameśvar ne sabhī vastuon kī rachanā kī.
Lipibaddh kī gaī dainik ghaṭanāon ke sāth any saptāah Yīśu kā antim saptāah hai. kisī bhī any ṛṣi, muni yā paigambar ke viṣay men dainik gatividhiyon se sanbandhit hamen ek pūrā saptāah nahīn milatā hai. Ibrānī Vedon men die hue sṛṣṭi rachanā sanbandhit vivaraṇ ko yahān diyā gayā hai. Ham pichale saptāah Yīśu kī dainik ghaṭanāon se gujare the aur yahān nīche tālikā men in do saptāhon men se pratyek din kī ghaṭanāon ko ek-dūsare ke sāth chalatā huā dikhāyā gayā hai. Subh ank ‘sāat’, jo ek saptāah ko nirmāaṇ karatā hai, isa prakāar ādhāar Mīṭar yā Samay hai, jise Sṛṣṭikartā ne apanī lay par ādhārita kiyā hai.
| Saptāah ke din | Sṛṣṭi kā saptāah | Yīśu kā antim saptāah |
| Din 1 | Andhere se ghire huā Parameśvar kahatā hai, ‘ujiyālā ho’ aur andhere men prakāaś ho gayā | Yīśu kahatā hai ki, “Main jagat men jyoti hokar āyā hūn…” andhere men prakāaś hai |
| Din 2 | Parameśvar pṛthvī ko ākāaś se alag karatā hai | Yīśu prārthanā ke sthān ke rūp men mandir ko śuddh karake Pṛthvī ko Svarg se alag kar detā hai |
| Din 3 | Parameśvar bolatā hai jis kāraṇ bhūmi samudr se nikalā ātī hai. | Yīśu aise viśvāas kī bāat karatā hai jisase pahāḍ samudr men ukhaḍ kar chalā jātā hai. |
| Parameśvar phir se bolatā hai ki, ‘pṛthvī se paudhe ugen’ aur bhūmi par hariyālī ankurit hone lagatī hai. | Yīśu ek śāap kā ucchāraṇ karatā hai aur peḍ murajhā jātā hai. | |
| Din 4 | Parameśvar bolatā hai ki, ‘akāaś men jyotiyāan hon’ aur Sūry, Chandramā aur Tāre ākāaś ko prakāśamāan karate hue dikhāī dete hain. | Yīśu apanī vāpasī ke sanket kī bāat karatā hai – Sūry, Chandramā aur tāre andhiyārā ho jāenge. |
| Din 5 | Parameśvar uḍane vāle jānavaron ko banātā hai, jisamen uḍane vāle Dāyanāsor Sarīsṛpa yā Ajagar bhī śāmil hain | Shaitāan, baḍaā Ajagar, Masīh par ākramaṇ karane ke lie āge baḍhatā hai |
| Din 6 | Parameśvar bolatā hai aur bhūmi par chalane vāle jānavaron kī sṛṣṭi ho jātī hai. | Phasah ke Memne ko mandir men māar diyā jātā hai. |
| ‘Yahovā Parameśvar ne Aadam… kī nathanon men jīvan kā śvāas phūnk diyā’. Aadam jīvit prāṇī bana gayā | “Tab Yīśu ne baḍae śabd se chillākar prāaṇ choḍ diye.” (Marakus 15:37) | |
| Parameśvar Aadam ko vāṭikā men rakhatā hai | Yīśu svatantr rūp se ek vāṭikā men praveś karatā hai | |
| Aadam ko bhale aur bure ke gyāan ke peḍ se ek śāap ke sāth dūr rahane kī chetāvanī dī gaī hai. | Yīśu ko ek peḍ par bāndh diyā gayā aur śāpit banā diyā gayā. (Galātiyon 3:13) Masīh ne jo hamāre liye śāpit banā, hamen mol lekr vyavasthā ke śāap se chuḍaāyā, kyonki likhā hai, “Jo koī kāṭh par laṭakāyā jātā hai vaha śāpit hai.” | |
| Aadam ke lie koī bhī jānavar upayukt nahīn pāyā gayā. Ek aur vyakti āvaśyak thā | Phasaha kī paśu baliyāan paryāpt nahīn thīn. Ek vyakti kī āvaśyakatā thī. (Ibrāniyon 10:4-5) Kyonki yah anahonā hai ki bailon aur bakaron kā lahū pāpon ko dūr kare. Isī kāraṇ vah jagat men āte samay kahatā hai, “Balidāan aur bhenṭ tū ne na chāhī, par mere liye ek deh taiyāar kī.“ | |
| Parameśvar Aadam ko gaharī nīnd men ḍāal detā hai | Yīśu mṛtyu kī nīnd men praveś karatā hai | |
| Parameśvar Aadam kī pasalī men jakhm karatā hai jisase vah Aadam kī dulhan ko rachā hai | Yīśu kī pasalī men ek jakhm banā diyā hai. Apane balidāan se Yīśu ne apanī dulhan ko jīt liyā, jo usakī hain. (Prakāśitavāky 21:9) Phir jin sāat svargadūton ke pāsa sāat antim vipattiyon se bhare hue sāat kaṭore the, unamen se ek mere pāas āyā, aur mere sāth bāten karake kahā, “Idhar ā, main tujhe dulhin arthāt Memne kī patnī dikhāūngā.” | |
| Din 7 | Parameśvar kāam se viśrāam karatā hai. | Yīśu mṛtyu men viśrāam karatā hai |
Aadam kā 6vān din Yīśu ke sāth nṛty karatā huā
In donon saptāhon ke pratyek din kī ghaṭanāen ek dūsare se mel khātī hain, jisase laybaddh tālamel banatā hai. Donon ke in 7- divasīy cakron ke ant men, nae jīvan kā pratham phal ankurit hone ke lie aur ek naī sṛṣṭi āge baḍhane ke lie taiyāra hai. Is tarah Aadam aur Yīśu ek sāth nṛty kar rahe hain, aur ek samagr nāṭak kī rachanā kar rahe hain.
Bāibal Aadam ke bāre men aisā kahatī hai ki
… Aadam, jo us ānevāle kā chin hai
Romiyon 5:14
Aur
21 क्योंकि जब मनुष्य के द्वारा मृत्यु आई; तो मनुष्य ही के द्वारा मरे हुओं का पुनरुत्थान भी आया।
1 Kurinthiyon 15:21-22
22 और जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसा ही मसीह में सब जिलाए जाएंगे।
In do saptāhon kī āpas men tulanā karane par ham dekhate hain ki Aadam ne Yīśu ke dvārā kī jāne vālī Rāas līlā ke namūne par ek nāṭak kā manchan kiyā hai. Kyā Parameśvar ko sansāar rachane ke lie chah din chāhie the? Kyā vah ek hī āgyā se sab kuch nahīn banā sakatā thā? Phir usane us kram men sṛṣṭi kī rachanā kyon kī jisamen usane ise abhī banāyā hai? Jab vah thak hī nahīn sakatā to Parameśvar ne sāatven din viśrāam kyon kiyā? Usane samay aur kram men vah sab kiyā jo usane rachā tāki Yīśu kā antim saptāah sṛṣṭi rachanā vāle saptāah men pahale se hī apane pūrvābhāas ko dikhā sake.
Yah viśeṣ rūp se din 6 ke lie saca hai. Ham sīdhe hī upayog kie gae śabdon kī samarūpatā men dekhate hain. Udāharaṇ ke lie, keval yah kahane ke sthāan par ki ’Yīśu mar gayā’ susamāchāar kahate hain ki use ‘antim sāans lī’, jo ki Aadam ke namūne se ekdam ulṭā hai, jisane ‘jīvan kī sāns’ lī thī. Samay ke ārambh men hī is tarah ke namūne kī prastuti, samay kī avadhi aur sansāar ke pūrvagyn ke viṣay men batātā hai. Sankṣep men, yah Iśvarīy nṛty hai.
‘Tīn’ ke Mīṭar men nṛty kā honā
Sankhyā tīn ko śubh mānā jātā hai, kyonki Trāhi se Ratm prakaṭ hotā hai, laybaddh kram aur niyamitatā jo svayan sṛṣṭi ko sanbhāle rakhatī hai. Ratm sanpūrṇ rachanā men vyāpt antarnihit kanpan hai. Isalie, yah svayan ko samay aur ghaṭanāon kī kramabaddh pragati ke rūp men kaī arthon men prakaṭ karatī hai.
Isalie yah āśchary kī bāat nahīn hai ki yah vahī samay hai, jo sṛṣṭi kī rachanā ke pahale 3 din aur Yīśu ke mṛtyu ke tīn dinon ke bīch men pāyā jātā hai. Nīche dī huī tālikā is namūne par prakāaś ḍālatī hai.
| Sṛṣṭi kā saptāah | Yīśu kī mṛtyu ke din | |
| Din 1 aur Guḍ Phrāiḍe | Din andhere men ārambh hotā hai. Parameśvar kahatā hai, ‘ujiyārā ho’ aur vahāan andhere men prakāaś ho jātā hai | Din kā ārambh prakāaś (Yīśu) se hotā hai jo andhere se ghirā huā hotā hai. Usakī mṛtyu par prakāaś bujh jātā hai aur sansāar ek grahaṇ lage hue andhakāar men chalā jātā hai. |
| din 2 aur Viśrām divas | Parameśvar pṛthvī ko ākāaś se alag karane ke lie pṛthvī ko ākāaś se dūr karatā hai | Jabaki usakā śarīr viśrāam karatā hai, Yīśu kā ātmā svarg para ūpar jāne ke lie pātāal men bandī mṛtakon ko svatantr karatā hai |
| Din 3 aur Punarutthāan pahale phal | Parameśvar bolatā hai ki, ‘pṛthvī se paudhe ugen’ aur bhūmi par hariyālī ankurit hone lagatī hai. | Jo bīj mar gayā thā vah nae jīvan men ankurit ho jatā hai, jo sabhī ko prāpt hogā. |
Isake bāad kī mudrāen
Ibrānī Vedon ne Yīśu ke āne kī viśiṣṭ ghaṭanāon aur tyohāron ko lipibaddh kiyā hai. Parameśvar ne inhen isalie diyā tāki ham jāan saken ki yah Parameśvar kā nāṭak thā, manuṣy kā nahīn. Nīche dī gaī tālikā kuch ko sārānśit karatī hai, in mahāan sanketon ke samparkon ko Yīśu ke āgaman se saikaḍaon varṣon pahale lipibaddh kiyā gayā thā.
| Ibrānī Ved | Yah Yīśu ke āgaman ko kaise darśāte hain |
| Aadam kā sanket | Parameśvar ne Nāag kā sāmanā kiyā aur Nāag ke sir ko kuchalane ke lie bīj ke āgaman kī ghoṣaṇā kī. |
| Nūh baḍae jal pralay se bach jātā hai | Balidānon ko chaḍhaāyā jātā hai, jo Yīśu ke āne vāle balidāan kī or sanket karatā hai. |
| Abrāham ke balidāan kā sanket | Abrāham dvārā die gae balidāan kā sthāan vahī parvat thā jahāan hajāron varṣon paśchāt Yīśu kā balidāan diyā jāegā. Antim samay men Memne ko vaikalpik rūp men diyā gayā tāki putr jīvit rahe, jo yah darśātā hai ki Yīśu ‘Parameśvar kā Memnā’ svayan ko kaise balidāan karegā tāki ham jīvit rah saken. |
| Phasaha kā sanket | Ek viśeṣ din – Phasah ke din Memne ko balidāan kiyā jānā thā. Jinhonne ise diyā ve mṛtyu se bach gae the, parantu isakī avagyā karane vālon kī mṛtyu ho gaī. Saikaḍaon varṣon paśchāt Yīśu ko isī saṭīk din – Phasah ke din balidāan diyā gayā. |
| Yom Kippur | Bali ke Bakare kā balidāan – Yīśu ke balidāan kī or sanket karate hue vārṣik utsav |
| ‘Rāj’ kī tarah: ‘Masīh’ kā kyā arth hai? | Padavī ‘Masīh’ kā udghāṭan usake āgaman kī pratigyā ke sāth huā thā |
| ...jaisā ki Kurūkṣetr ke Yuddh men milatā hai | Yuddh ke lie taiyāar, ‘Masīh’ Rājā Dāūd ke vanś se āegā |
| Shākhā kā chinh | ‘Masīh’ ek mṛt ṭhūnṭh se ek śākhā kī tarah ankurit hogā |
| Ane vālī śākhā kā nāam | Is ankurit ‘śākhā’ kā nāam usake āgaman se 500 varṣon pahale rakhā gayā thā. |
| Sabhī ke lie dukhī sevak | Daivīy vāṇī varṇan karatī hai ki yah vyakti sārī mānav jāti kī sevā kaise karegā |
| Pavitr saptāhon men ā rahā hai | Daivīy vāṇī batātī hai ki vah kab āegā, ise sāat saptāhon ke chakra men diyā gayā hai. |
| Pahale se batāyā gayā janm | Kunvārī se usakā janm aur janm kā sthāan usake janm se bahut pahale batā diyā gayā thā |
Nṛty men, pairon aur dhaḍ men mukhy rūp se halachalen hotīn hain, parantu hāthon aur ungaliyon kā upayog in halachalon ko sāragarbhit rūp se dikhāne ke lie bhī kiyā jātā hai. Ham hāth aur ungaliyon kī in halachalon ko vibhinn mudrāen kahate hain. Ye daivīy vāṇiyāल aur tyauhāar divy nṛty kī mudrāon kī tarah hain. Kalātmak rūpa se, ye Yīśu ke vyakti aur kāry ke vivaraṇ ko ingit karate hain. Nṛty ke bāre men batāne vāle Nāṭy śāstra kī tarah, Parameśvar ne hamen manoranjan se pare Rāas yā Param Aanand men jāne ke lie āmantrit kiyā hai.
Hamārā nimantraṇ
Parameśvar hamen usake nṛty men sammalit hone ke lie āmantrit karatā hai. Hama bhakti ke sandarbh men apanī pratikriyā ko samajh sakate hain.
Vah hamen usake vaise prem men praveś karane ke lie āmantrit karatā hai, jaisā ki Rāam aur Sītā ke bīch men gahan rūp se pāyā jātā hai.
Yahāan yah jānen ki Yīśu dvārā die gae anant jīvan kā upahār kaise prāpt kiyā jāe.