Yīśu ke balidān se kaise śuddhatā ke varadān ko prāpt kiyā jā sakatā hai?

Yīśu sabhī logon ke lie svayan kā balidān dene ke lie āyā. Yahī sandeś prāchīn ‘Rgved’ ke bhajanon men pratichāyā svarūp aur sāth hī sāth Pratigyāon men aur prāchīn Ibrānī Vedo men milatā hai. Yīśu us praśn kā uttar hai jise ham pratyek bār uchārit kī gaī Prarathā snānā (yā Pratāsanā) mantr kī prārthanā ke samay pūchate hain. Aise kaise ho sakatā hai? Bāibal (Ved pustak) karmo kī ek aisī vyavasthā kī ghoṣaṇā karatī hai jo ham sabho ko prabhāvit karatī hai:

Kyonki pāp kī majadūrī to mṛtyu hai…(Romiyon 6:23)

Nīche maine ek udāharaṇ ke dvārā karmo kī vyavasthā ko dikhalāyā hai. “Mṛtyu” kā arth sambandh vicched se hai. Jab hamāre prāṇ hamāre śarīr se alag ho jāte hain to ham śārīrik rūp se mar jāte hain. Isī tarah se ham parameś‍var se ātmik rūp se alag ho jāte hain. Aisā isaliye saty hai kyonki Parameśvar pavitr (pāp rahit) hai.

Kyonki pāp kī majadūrī to mṛtyu hai
Ham Parameśvar se alag hamāre pāpon ke kāraṇ aise hain jaise ki do choṭiyon ke bīch ek khāī hotī hai.

Ham svayaṃ kā chitraṇ aise kar sakate hain jaise ek choṭī par to ham hain aur dūsarī choṭī par Parameśvar svayaṃ hai aur ham is pāp kī athāh khāī se alag kie hue hain.

Yah vicched doṣ aur ḍar ko utpann karatā hai. Isalie ham svābhāvik rūp se ek pul ko nirmit karane kā prayās karate hain jo hame hamārī taraph se (mṛtyu se) Parameśvar kī or le jāe. Ham balidāno ko arpaṇ karate hain, pūjā pāṭh karate hain, tapasyā ko karate hain, tyohāron me bhāgī hote hain, mandiron me jāte hain, kaī tarah kī prārthanāen karate hain aur yahā tak ki ham pāp ko na karane yā kam karane kī kośiśen karate hain. Karmo kī yah sūchī sadkarmon ko prāpt karane ke lie ham men se kaiyon ke lie lambī ho sakatī hai. Samasyā yah hai ki hamāre prayās, sadguṇ, balidān aur tapasyā se bhare hue kāry ādi., yadyapi svayaṃ men bure nahī hain, parantu phir bhī paryāpt nahī hain kyonki jis kīmat kī adāyagī (majadūrī) kī āvaśyakatā hamāre pāpon ke lie hai vah mṛtyu hai. Isakā chitraṇ agale chitr men kiyā gayā hai.

good dharma not enough
Dhārmik sadguṇ – yadyapi acche hain taubhī vah – hamāre aur Parameśvar ke madhy ke sambandh vicched ke pul ko pāṭ nahī sakate hain.

Hamāre dhārmik prayāso ke dvārā ham aise ‘pul’ kā nirmāṇ karate hain jo ki Parameśvar se alag hone vāle mārg ko pāṭane kī kośiś kare. Yadyapi yah burā nahīn hain, taubhī yah hamārī samasyā kā samādhān nahī karatā hai kyonki yah dūsarī taraph pahunchāne men pūrī tarah se saphal nahīn hotā hai. Hamāre prayās paryāpt nahīn hain. Yah kainsar (jisakā ant mṛtyu hī hai) ko keval sāg sabjiyon ko khākar hī ṭhīk karane ke prayās jaisā hī hai. Sāg sabjiyān khānā bahut acchā hai – parantu yah kainsar ko changā nahīn karatā hai. Isake lie āpako pūrī tarah se ek bhinn upachār kī avaśyakatā hai. Ham in prayāson ko ek dhārmik sadguṇo ke ek aise ‘pul’ ke rūp me chitrit kar sakate hain jo ki keval-kuch-dūrī tak hī khāī me jāte hue – hamen phir bhī Parameśvar se alag hī rakhatā hai.

Karmon kī vyavasthā ek burā samāchār hai – yah itanā burā hai ki aksar ham isake bāre me sunanā hī pasand nahīṃ karate hain aur ham aksar apane jīvano ko kaī tarah kī gatividhiyon aur aise bāton se yah āśā karate hue bhar dete hain ki yah vyavasthā chalī jāegī – aur aisā tab tak karate hain jab hamārī paristhitiyon kā bojh hamāre prāṇo ko chāro or se gher letā hai. Parantu Bāibal karmon kī vyavasthā ke sāth ant nahīṃ hotī hai.

Kyonki pāp kī majadūrī to mṛtyu hai parantu… (Romiyon 6:23)

Choṭā sā śabd ‘parantu’ yahān par vyavasthā kī diśā ko dikhalātā hai ki yah ab kisī aur hī taraph, arthāt śubh sandeś – susamāchār kī or jāne ke lie taiyār hai. Yah vaisī karmon kī vyavasthā hai jo mokṣ aur prakāśit hone vāle ek vyakti ke lie ārakṣit kī gaī hai. Is lie ab mokṣ kī vyavasthā kyā hai?

Kyonki pāp kī majadūrī to mṛtyu hai, parantu Parameśvar kā varadān hamāre prabhu Masīha Yīśu me anant jīvan hai (Romiyon 6:23).

Susamāchār kā śubh sandeś yah hai ki Yīśu kī mṛtyu kā balidān Parameśvar aur hamāre madhy kī khāī ko pāṭane vāle pul ke lie paryāpt hai. Ham ise jānate hain kyonki apanī mṛtyu ke tīn din paśchāt Yīśu śārīrik rūp se pun: jī uṭhā, bhautik rūp se punarūtthān ke dvārā vah ek bār phir se jīvit ho uṭhā. Yadyapi kuch log āj Yīśu ke jī uṭhane me aviśvās karanā chunate hain parantu isake virodh me ek śaktiśālī pramāṇ dikhāī detā hai jise is sārvajanik bhāṣaṇ me diyā gayā hai jo ki maine ek Viśvavidyālay me diyā thā (is viḍiyo link ko khole – English).  Prabhu Yīśu nē svarg mēin pravēś kiya aur svayam kī bhēnt Paramēśvar kō chadhaī. Ek arth mēin, usanē aisī pūja arthāt arādhana kō, sabhī lōgōn kē badalē mēin, svayam kī bhēnt chadhātē huē, pāp kē śōdhan kē liē svayam kō arpan karatē huē kiya, jō Paramēśvar kō grahanayōgy hai.

Yīśu vah Purūṣ hai jisane pūrṇ balidān ko diyā. Kyonki vah ek Manuṣy thā isalie vah pul ko banane ke yogy hai jo us khāī ko pāṭ detī hai aur is taraph ke Manuṣy hisse ko chūtā hai aur kyonki vah pūrṇ hai isalie vah Parameśvar kī taraph ke hisse ko bhī chūtā hai. Vah jīvan kā pul hai aur ise nīche is tarah se chitrit kiyā jā sakatā hai

jesus cancels sin
Yīśu vah pul hai jo Parameśvar aur Manuṣy kī madhy kī khāī ko pāṭ detā hai.Usakā balidān hamāre pāpon kī kīmat ko adā karatā hai.

Is bāt me dhyān den ki kaise Yīśu kā balidān hame diyā gayā hai. Yah hamen ek… ‘varadān’ arthāt upahār ke rūp men diyā gayā hai. Is varadān arthāt upahār ke bāre me soche. Yaa mahatvapūrṇ nahī hai ki yah varadān kyā hai, yadi yah vāstav me ek varadān hai to yah aisā hai ki jisake lie āpane kuch kāry nahī kiyā hai aur yah ki āp ise apane sadguṇo ke anusār kamā nahī sakate hain. Yadi āp ise kamā lete hain to yah phir ek upahār ke rūp me nahī rah jātā hai! Isī tarah se āp Yīśu ke balidān ko sadguṇo yā apanī kamāī se kamā nahī sakate hain. Yah āpako varadān arthāt upahār ke rūp meṃ diyā jātā hai.

Aur yah upahār kyā hai? Yaha ‘anant jīvan’ hai. Isakā arth yah hai ki jo pāp āpake ūpar mṛtyu ko lāyā vah ab nirast arthāt radd kar diyā gayā hai. Yīśu kā balidān vah pul hai jisake ūpar chal kar āp Parameśvar ke sāth sampark sthāpit kar sakate hain aur jīvan ko – jo sadaiv banā rahegā – prāpt kar sakate hain. Yah varadān arthāt upahār Yīśu ke dvārā diyā gayā hai jo, mṛtako me jī uṭhane ke dvārā, svayaṃ ko ‘prabhu’ ke rūpa me prakaṭ karatā hai.

Is tarah kaise main aur āap jīvan ke is pul ko ‘pār’ karate hain jise Yīśu hame ek varadān ke rūp me detā hai? Ek bār phir se, upahāron ke bāre me soche. Yadi koī āpake pās ātā hai aur āpako ek upahār detā hai aisā upahār jisake lie āpane koī kāry nahī kiyā hai. Parantu is upahār se lābh pāne ke lie āpako isake ‘prāpt’ kar lenā hogā. Jab kabhī bhī kisī ek upahār ko diyā jātā hai to isake do vikalp hote hain. Yā to upahār ko asvīkār kar diyā jāe (“nahī, āpakā dhanyavād”) yā ise svīkār kar liyā jāe (“is upahār ke lie āpakā dhanyavād. Main ise le letā hūm̐”). Is tarah se yah upahār jise Yīśu āpako de rahā hai ko bhī svīkār kar lenā chāhie, Isamen keval sādhāraṇ rūp se ‘viśvās’, isakā ‘adhyayan’, yā ise ‘samajhanā’ mātr hī nahī kiyā jānā chāhie. Isakā cihtraṇ agale chitr me kiyā gayā hai jahān par ham Parameśvar kī or muḍane ke lie pul par ‘chalate’ hain aur usa upahār ko prāpt karate hain jise vah hame dene kā prastāv de rahā hai.

jesus is bridge
Yīśu kā balidān eka aisā upahār hai jise ham me se pratyek ko prāpt kar lene ke lie chun lenā chāhie

Isa lie ab kaise is upahār ko prāpt kiyā jātā hai? Bāibal kahatī hai ki

Jo koī prabhu kā nām legā, vah uddhār pāegā (Romiyon 10:12)

Dhyān den yah pratigyā ‘har kisī’ ke lie hai, na ki kisī viśeṣ dharm, Jāti yā Deś ke lie. Kyonki vah mṛtako me se jī uṭhā hai isalie Yīśu yahān tak ki ab bhī jīvit hai aur vah ‘prabhu’ hai. Isalie yadi āp usako pukārenge to vah sunegā āpako apane jīvan kā upahār degā. Aapako use – usake sāth vārtālāp karate hue – pukāranā chāhie aur usase mānganā chāhie. Kadāchit āpane yah kabhī nahī kiyā hogā. Yahān par diśānirdeś diyā gayā hai jo ki āpako usake sāth vārtālāp karane aur usase prārthanā karane men sahāyatā pradān kar sakatā hai. Yah koī jādū se bharā huā mantr nahī hai. Ye koī viśeṣ śabd nahī hain jo ki sāmarthy dete hain. Yah usakī yogyatā aur usake dvārā hame upahār dene kī icchā ke ūpar bharosā karanā hai.Jab ham us par bharosā karate hain to vah hamārī sunatā hai aur uttar detā hai.Isalie is diśānirdeś kā anusaraṇ karane ke lie svatantratā ko mahasūs karen jab āp ūnchī āvāj me yā apanī ātmā me Yīśu se bāt karate hain aur usake upahār ko prāpt karate hain.

He pyāre prabhu Yīśu, main samajhatā hūm̐ ki mere jīvan ke pāpon ke sāth main Parameśvar se alag hūm̐. Yadyapi maine apanī sarvottam kośiśen kī hain, taubhī merā koī prayās aur balidān is sambandh vicched ko pāṭ nahī sakatā hai. Parantu main samajhatā hūm̐ ki āpakī mṛtyu ek aisā balidān hai jo hamāre sāre pāpon ko dho ḍālatā hai – yahān tak ki mere pāpon ko bhī. Main viśvās karatā hūm̐ ki āp apane balidān ke paśchāt mṛtako me se jī uṭhe is tarah se main jānatā hūm̐ ki āpakā balidān paryāpt hai. Main āpase prārthanā karatā hūm̐ ki mujhe mere pāpon se śuddh karen aur mujhe Parameśvar ke pās le āen tāki main anant jīvan ko prāpt kara sakūn. Main aise jīvan ko nahī cāhatā hūm̐ jo pāp kā gulām ho isalie kṛpyā karake mujhe in pāpon se śuddh karen jinhone mujhe karm bandhan men jakaḍaā huā hai. He prabhu Yīśu, mere lie yah sab kuch karane ke lie aur ab nirantar mujhe mere jīvan men mere prabhu ke rūp men mārgadarśan dete rahane ke lie āpakā dhanyavād.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *