Sūrya kē nīchē jīvan mēn santuṣṭi kī khoj kī Māyā

Sūrya kē nīchē jīvan mēn santuṣṭi kī khoj kī Māyā

Sanskṛt sē āē śabd Māyā kā arth ‘vaha jō nahīn hai’ aur isaliē yah ‘bhram’ hai. Vibhinn Rṣiyōn aur śikṣaṇ paddhatiyōn nē Māyā kē bhram par alag-alag tarīkōn sē jōr diyā hai, parantu vē sārē āmataur par is vichār kō vyakt karatē hain ki padārth yā śarīr hamārī ātmā kō bhramit kar sakatē hain aur is prakār ulajhā sakatē hain aur usē bandhan mēn ḍāl sakatē hai. Hamārī ātmā padārth kō niyantrit karanē aur ānand lēnē kī icchā rakhatā hai. Tathāpi, aisā karanē sē ham vāsanā, lālasa aur krōdh kē hī kāryōn kō hī karatē hain. Aksar ham tab apanē prayāsōn kō dōguṇā kar lētē hain aur galatī par galatī karatē huē bhram yā Māyā mēn paḍ jātē hain. Is prakār Māyā ēk bhanvar kī tarah kām kar sakatī hai, jō baḍhatī huī sāmarthy kē sāth, ēk aur adhik bātōn kō apanē phandē mēn lē lētī, jisakē pariṇām svarūp nirāśā utpann hō jātī hai. Nāyā yah mānanē kē pariṇām kō dētī hai ki jō asthāī hai, usakā sthāyī mūly hai, aur is sansār mēn sthāī khuśī kī khōj kī ōr dēkhanā, jō isē pradān nahīn kar sakatā hai.

Buddhī sambandhī śāshtrīy Tamil pustak, Tirukkurāl, is tarah se Māyā aur usakē prabhāv kā varṇan is prakār karatī hai:

“Agar kōī mōh kē bandhan mēn phans jātā hai, isakā tyāg karane sē inkār   karatā hai, tō du:kh usē apanī pakaḍ sē nahīn jānē dēgā.” (Tirukkurāl 35, 347–348)

Ibrānī vēdōn mēn Tirukkurāl kē jaisā hī Buddhi sāhitay pāyā jātā hai. Is Buddhi kāvy kā lēkhak Sulaimān thā. Vah varṇit karatā hai ki usanē Māyā aur usakē prabhāvōn kā kaisē anubhav kiyā thā, kyōnki vah ‘Sūry kē nīchē’ rahatā thā – arthāt, vah aisē jīvan vyatīt kar rahā thā ki mānō kēval padārth kā hī aur sūry kē nīchē rahatē huē is bhautik sansār mēn sthāyī khuśī kī khōj karanē kā hī mūly hai.

Sulaimān kā ‘Sūry kē nīchē’ rahatē huē māyā kā anubhav

Sulaimān, ēk prācīn rāja apanē gyān kē liē prasiddh hai, jisanē lagabhag 950 īsa pūrv mēin kaī kavitaōn kō likha jō Baibal kē Purānē Niyam ka bhāg hain. Jīvan kī santuśti prāpt karanē kē liē jō kuch usanē kiya unhēn vah Sabhōpadēśak nāmak pustak mēin varnan karata hai. Vah likhata hai:

“Mainnē apanē man sē kaha, ‘Chal, main tujh kō ānand kē dvāra jānchūnga.’ …Mainnē man mēin sōcha ki kis prakār sē  – mērī buddhi banī rahē aur main apanē prān kō dākhamadhu pīnē sē kis prakār bahalaūn aur kaisē mūrkhata kō thāmē rahūn, jab tak mālūm na karūn ki vah accha kām kaun sa hai jisē manuśy jīvan bhar karata rahē.

Mainnē badē badē kām kiē; mainnē apanē liyē ghar banava liē aur apanē liyē dākh kī bāriyān lagavaīn; mainnē apanē liyē bāriyān aur bāg lagava liē, aur unamēn bhānti bhānti kē phaladaī vrkś lagaē. Mainnē apanē liyē kund khudava liē ki unasē vah van sīncha jaē jisamēn paudhē lagaē jātē thē. Mainnē dās aur dāsiyān mōl līn, aur mērē ghar mēin dās bhī utpann huē; aur jitanē mujhasē pahilē yarūśalēm mēin thē usanē kahīn adhik gāy-bail aur bhēd – bakariyōn ka main svāmī tha.

Mainnē chāndī aur sōna aur rājaōn aur prāntōn kē bahumūly padārthōn ka bhī sangrah kiya; mainnē apanē liyē gāyakōn aur gāyikaōn kō rakha, aur bahut sī kāminiyān bhī – jinasē manuśy sukh pātē hain, apanī kar līn. Is prakār main apanē sē pahalē kē sab Yarūśalēmavāsiyōn sē adhik mahān aur dhanādhy hō gaya…. aur jitanī vastuōn kē dēkhanē kī mainnē lālasa kī, un sabhōn kō dēkhanē sē main na rūka; mainnē apana man kisī prakār ka ānand bhōganē sē na rōka kyōnki mēra man mērē sab pariśram kē kāran ānandit hua; aur mērē sab pariśram sē mujhē yahī bhāg mila “(Sabhōpadēśak 2: 1-10).

Dhan, prasiddhi, buddhi, badē bade kām, striyān, āmōd-pramōd, rājy, jīvika kē liē tarakkī, dākhamadhu ityādi…. Sulaimān nē in sab kō pa liya – aur inhēn kisī bhī any vyakti sē apanē aur hamārē dinōn sē adhikaī sē pāya. Aeinstīn kī Kusaagr buddhi, Lakśmī Mittal, Ambani Bandu ya Ratan Tāta ka dhan, bālīvud hīrō Salamān Khān ka sāmājik/yaun sambandhī jīvan, rājakīy vanśāvalī sē sambandhit hōnē ka gun, thīk vaisē hī jaisa ki Britēn kē rājakīy parivār mēin rājakumār Wiliyam kē sāth hai – yah sab kuch ēk sāth milakar usamēn paē jātē thē. Is sanyōjan kō kaun parājit kar sakata hai? Aap sōchatē hōngē ki vah tō sabhī lōgōn mēin sē akēla hī santuśti kō pa gaya hōga.

Usakē dvāra likhē huē kavitaōn kē ēk sangrah, Srēśthagīt mēin, jō Baibal mēin hī pāya jāta hai, vah usakē dvāra kiē ja rahē kāmuk, garmāhat bharē-prēm sambandh kō varnit karata hai – aisa prasang jō apanī sambhāvana mēin jīvan-paryant santuśti kō sabasē adhik pradān karanē kē liē jān padata hai. Pūrn kavita yahān nīchē dī gaī hai. Parantu yahān par us kavita ka vah bhāg diya gaya hai jisamēn usakē aur usakī prēmika kē madhy mēin prēm kī hōtī huī adala-badalī dī huī hai.

Var

9 Hē mērī priy, mainnē tērī tulana

phiraun kē rathōn mēin jutī huī ghōdī sē kī hai.

10 Tērē gāl kēśōn kē latōn kē bīch kya hī sundar hain,

Aur tēra kanth hīrōn kī ladōn kē bīch.

11 Ham tērē liyē chāndī kē phūladār sōnē kē

ābhūśan banaēngē.

Vadhū

12 Jab rāja apanī mēj kē pās baitha tha

mērī jatāmāsī kī sugandh phail rahī thī.

13 Mēra prēmī mērē liyē lōbān kī thailī kē samān hai

jō mērī chātiyōn kē bīch mēin padī rahatī hai.

14 Mēra prēmī mērē liyē mēnhadī kē phūlōn kē gucchē kē samān hai,

jō ēnagadī kī dākh kī bāriyōn mēin hōta hai.

Var

15 Tū sundarī hai, hē mērī priy, tū sundarī hai!

tērī ānkhēn kabūtarī kī sī hain.

Vadhū

16 Hē mērī priy tū sundar aur manabhāvanī hai!

aur hamāra bichauna bhī hara hai;

Var

17 Hamārē ghar kē dharan dēvadār hain

aur hamārī chat kī kadiyān sanauvar hain.

Vadhū

3 Jaisē sēb ka vrkś jangal kē vrkśōn kē bīch mēin,

vaisē hī mēra prēmī javānōn kē bīch mēin hai.

main usakī chāya mēin harśit hōkar baith gaī,

aur usaka phal mujhē khānē mēin mītha laga.

4 Vah mujhē bhōj kē ghar mēin lē āya,

aur usaka jō jhanda mērē ūpar phaharāta

tha vah prēm tha.

5 Mujhē kiśamiś khilākar sambhālō,

sēb khilākar bal dō;

kyōnki main prēm mēin rōgī hūn.

6 Kāś, usaka bāyān hāth mērē sir kē nīchē hōta,

aur apanē dahinē hāth sē vah mēra ālingan karata!

7 Hē Yarūśalēm kī putriyō, main tumasē

chikāriyōn aur maidān kī hariniyōn kī

śapath dharākar kahatī hūn,

Ki jab tak prēm āp sē na uthē,

tab tak usakō na usakaō na jagaō. (Srēśthagīt 1: 9-2: 7)

Lagabhag 3000 varś purānī, ​​is kavita mēin bālīvud kī sarvōttam prēm sambandhī philmōn ka tīvr rōmāns milata hai. Vāstav mēin Baibal yah varnit karatī hai ki unasē apanē apār dhan sē apanē liē 700 patarāniyōn kō prāpt kar liya! Yah bālīvud ya hālīvud kē sabasē saphal prēmiyōn mēin sē kisī sē bhī adhik hai kahīn. Isaliē āp sōchatē hōngē ki is sabhī tarah kē prēm kō pākar vah santuśt hō gaya hōga. Parantu phir bhī in sabhī tarah kē prēm kē, sabhī tarah kē dhan kē, sabhī tarah kī prasiddhi kē aur gyān kē hōnē par bhī – vah yah niśkarś nikālata hai:

“Upadēśak ka yah vachan hai ki, vyarth hī vyarth, vyarth hī vyarth! Sab kuch vyarth hai …. Mainnē … apana man lagāya ki jō kuch sūry kē nīchē kiya jāta hai, usaka bhēd buddhi sē sōch sōch kar mālūm karūn; yah badē dukh ka kām hai jō paramēśvar nē manuśyōn kē liyē thaharāya hai ki vē usamēn lagēn! Mainnē un sab kāmōn kō dēkha jō sūry kē nīchē kiē jātē hain; dēkhō vē sab vyarth aur mānō vāyu kō pakadana hai “(Sabhōpadēśak 1: 1-14).

“… tab mainnē phir sē apanē hāthōn kē sab kāmōn kō, aur apanē sab pariśram kō dēkha, tō kya dēkha ki sab kuch vyarth aur vāyu kō pakadana hai, aur sansār mēin kōī lābh nahin…. tab main apanē man mēin us sārē pariśram kē viśay jō mainnē dharatī par kiya tha nirāś hua…. yah bhī vyarth aur bahut hī bura hai. Manuśy jō dharatī par man laga laga kar pariśram karata hai usasē usakō kya lābh hōta hai…. yah bhī vyarth hī hai.” (Sabhōpadēśak 2: 11-23).

Usakē dvāra darśāyē hua āmōd-pramōd, dhan, kāry, tarakkī, rōmāntik prēm kī pratigya ant mēin santuśti pradān karatī hai, ēk chalāva mātr tha. Parantu thīk yahī vah sandēś hai jisē āj āp aur main sunatē hain ki yahī santuśti ka niśchit mārg hai. Sulaimān kī kavita nē hamēn pahalē sē hī bata diya hai ki vah in tarīkōn kē mādhyam sē santuśti kō prāpt nahin kar sakta tha.

Sulaimān apanī kavita mēin jīvan kī tarah mrtyu kē viśay kē ūpar bhī chintan pragat karata hai:

“Kyōnki jaisī manuśyōn kī vaisī hī paśuōn kī bhī daśa hōtī hai; dōnōn kī vahī daśa hōtī hai, jaisē ēk marata vaisē hī dūsara bhī marata hai. Sabhōn kī svāns ēk sī hai, aur manuśy paśu sē kuch badhakar nahin; sab kuch vyarth hī hai. Sab ēk sthān mēin jātē hain; sab mittī sē banē hain, aur sab mittī mēin phir mil jātē hain. Kya manuśy ka prān ūpar kī ōr chadhata hai aur paśuōn ka prān nīchē kī ōr jākar mittī mēin mil jāta hai? kaun jānata hai?” (Sabhōpadēśak 3: 19-21)

Sab bātēn sabhōn kō ēk samān hōtī hain -dharmī hō ya duśt, bhalē, śuddh ya aśuddh, yagy karanē aur na karanē vālē, sabhōn kī daśa ēk hī sī hōtī hai. Jaisī bhalē manuśy kī daśa, vaisī hī pāpī kī daśa; jaisī śapath khānēvālē kī daśa, vaisī hī usakī jō śapath khānē sē darata hai. Jō kuch sūry kē nīchē kiya jāta hai usamēn yah ēk dōś hai ki sab lōgōn kī ēk sī daśa hōtī hai; aur manuśyōn kē manōn mēin buraī bharī huī hai, aur jab tak vē jīvit rahatē hain unakē man mēin bāvalāpan rahata hai, aur usakē bād vē marē huōn mēin ja milatē hain. … Usakō parantu jō sab jīvatōn mēin hai, usē āśa hai – kyōnki jīvata kutta marē huē sinh sē badhakar hai. Kyōnki jīvatē tō itana jānatē hain ki vē marēngē, parantu marē huē kuch bhī nahin jānatē, aur na unakō kuch aur badala mil sakata hai, kyōnki unaka smaran mit gaya hai. (Sabhōpadēśak 9: 2-5)

Kyōn Baibal, ēk pavitr pustak, sampannata aur prēm kī prāpti kē bārē mēin kavitaōn kō varnit karatī hai – kyōnki yah thīk vē bātēn hain jinhēn ham pavitrata sē sambaddh nahin karatē hain? Ham mēin sē adhikānś apēkśa karatē hain ki Pavitr Pustakēn jīvan yāpan karanē kē liē tapasya, dharm aur naitik vicāradhāraōn ka vichār vimarś karēn. Aur kyōn Sulaimān Baibal mēin mrtyu kē liē is tarah sē antim aur nirāśāvādī tarīkē sē likhata hai?

Sulaimān kē dvāra liē huē mārg kō, jisamēn sāmānyat: sansār kī sabhī bātōn kī prāpti ka prayās kiya gaya hai, svayan kē liē jīvan jīna tha, jīvan arth, āmōd-pramōd ya ādarś kisī bhī vastu kō pānē kē liē kisī bhī bāt kō chunana tha. Parantu isaka ant Sulaimān kē liē accha nahin tha – santuśti asthaī aur chalāva bharī thī. Usakī Baibal mēin dī huī kavitaēn ēk bahut badī chētāvanī kē rūp mēin hain – “Vahān par mat jaēn – vah tumhēn nirāś kar dēga!” Kyōnki lagabhag ham mēin sē sārē usī mārg par chalanē kī kōśiś karēngē jis par Sulaimān chala tha isaliē yadi ham usakī sunatē hain tō ham buddhimān hain.

Susamāchār – Sulaimān kī kavitaōn ka uttar

Yīśu Masīh (Yīśu Satsang) kadāchit Baibal mēin likha hua sabasē adhik jāna-pahacāna vyakti hai. Usanē bhī jīvan kē bārē mēin is kathan kō kaha hai. Vāstav mēin usanē yah kaha:

“… Main isaliyē āya ki vē jīvan paēn, aur bahutāyat sē paēn.” (Yūhanna 10: 10)

“Hē sab pariśram karanēvālō aur bōjh sē dabē huē lōgō, mērē pās āō; main tumhēn viśrām dūnga. Mēra jūa apanē ūpar utha lō, aur mujh sē sīkhō; kyōnki main namr aur man sē dīn hūn; aur tum apanē man mēin viśrām paōgē. Kyōnki mēra jūa sahaj aur mēra bōjh halaka hai.” (Mattī 11: 28-30)

Jab Yīśu yah kahatē hain ki vah Sulaimān kē dvāra apanī kavitaōn mēin likhī huī nirarthakata aur nirāśa kē liē uttar dētē hain. Tō hō sakata hai, kadāchit hō sakata hai, ki yahān par Sulaimān kē path-kē-ant liē ēk uttar hō. Kul milākar, Susamāchār ka śābdik arth hī śubh sandēś hai. Kya Susamāchār vāstav mēin śubh sandēś hai? Isaka uttar pānē kē liē hamārē pās Susamāchār dvāra dī huī samajh hōnē kī āvaśyakata hai. Isī kē sāth hamēn ēk nāsamajh ālōchak huē bina Susamāchār kē dāvōn kī jānch karanē – Susamāchār kē bārē mēin tarkik rūp sē sōchanē kī āvaśyakata hai.

Jab main apanī kahānī kō yahān par sānjha karata hūn, tō mainnē isakē liē is yātra kiya tha. Is waibasaīt par diē huē lēkh isaliē hain ki āp svayan apanē liē Susamāchār kē śubh sandēś kī khōj karēn.