Mokś – Karmon se svatantrata ko prāpt karana

Karm, Gurutvākarśan kī tarah hī, ek aisī vyavastha hai jo ki āpake aur mere ūpar kāryarat hai. Karm ka arth bahut sī bāten ho sakatī hain, parantu isaka maulik vichār hamāre dvāra kie hue kāmon se hai aur dhārmik kāryon ke lābh aur bure kāryon ke lie dand hamāre prānon ke sāth juda hua hai. Jab tak hamāre kāry pūrī tarah se dhārmik nahin hote tab tak ham par inaka dand hai, aur jab tak yah dand nahin de diya jāta ham bandhan mein pade hue hain.

Ham sabhī kisī na kisī tarīke se sahaj buddhi se inaka ahasās karate hain. Aur hamārī buddhi aur gyān ke dvāra hamane bahut se aise tarīkon ko in jama kie hue karmon se nipatāra karane ke lie āviśkrt kar liya hai. Ek mārg karm mārg hai (kāmon ka ek mārg) jisamen ham bhale kāmon ke lie bahut hī kathin mehanat karate hain. Mantr aur pūja hain jinaka ucchāran kiya jāta hai. Tyohār aur pavitr snān jaisī bāten hain jinamen bhāg liya jāta hai, jaise Kumbh Mela Tyohār. Ye tarīke bahut hī kathin hain aur hamen kabhī bhī āśvast nahin kiya gaya hai ki hamāre prayās paryāpt hain. Kya hamāre karmon ke pīche kī gaī manśa bhalī thī? Kya bhale karmon kī sankhya kī mātra paryāpt hai? Ham isake lie kabhī bhī suniśchit nahin hain. Aur isalie, Guratvākarśan kī tarah hī, ham karmon mein bane rahate hue, svayam ko mokś prāpt karane aur svatantrata prāpti ke lie sakśam nahin hain. Isalie hī pūja karane se pahale adhikānś log Prarathāsnāna (yā Pratāsana) mantr (“Main ek pāpī hūn. Main pāp ka parinām hūn. Main pāp mein utpann hua. Mera prān pāp ke adhīn hai. Main sabase bada pāpī hūn. He Prabhu jisake pās sundar ānkhen hain, mujhe bacha le, balidān dene vāle he Prabhu.”) ka ucchāran karate hain.

Prajāpati/Yahova: aisa Parameśvar jo balidān mein prabandh karata hai

Isalie ab “balidān ka yah Prabhu kaun hai?” aur yah kaise hamen karmon kī vyavastha se bacha sakata hai? Sabase prāchīn ved ke lekhon mein, Parameśvar jo sārī srśti ka Prabhu tha – jisane ise racha aur brahmānd ko apane niyantran mein rakhata hai – ko Prajāpati kah kar pukāra jāta tha. Yah Prajāpati hī hai jisake dvāra bākī ka sab kuch astitv mein āya hai.

Rg Ved ke likhe jāne ke samay ke ās pās hī, lagabhag 1500 Isa Pūrv Pavitr Sāstr ka ek aur hissa Prthvī kī dūsarī chor – jise ab Madhy Pūrv Dvīp kah kar pukāra jāta hai, par likha ja raha tha. Ved Pustak (Baibal) ke ye ārambhik Ibrānī mūl pratiyān ko Torah ke nām se jāna jāta hai. Torah is ghośana ke sāth ārambh hotī hai ki ek hī Parameśvar hai jo is pūre brahmānd ka srśtikarta hai. Mūl Ibrānī bhāśa ke lipyāntaran mein is Parameśvar ko ya to Ilohīm ya phir Yahova kah kar pukāra jāta tha, aur in nāmon ko ek dūsare kesthān par aur in Ibrānī mūl pratiyon mein sabhī sthānon par upayog kiya jāta tha. Is prakār, Rg Ved ke Prajāpati ke jaise hī, Torah ka Yahova ya Ilohīm pūrī srśti ka Prabhu tha (aur hai).

Torah ke ārambh mein, Yahova ne svayam ko us Parameśvar mein pragat kiya hai jo ek Rśi jise Abrāham kah kar pukāra jāta hai, ke sāth huī muthabhed mein ullekhanīy tarīke se prabandh karane vāle ke rūp mein svayam ko pragat karata hai. Ham bād mein is muthabhed par aur adhik vistār se dekhenge. Abhī kuch palon ke lie, main chāhata hūn ki āp Yahova jo prabandh karata hai (Ibrānī bhāśa ke Yahova-Yire ka lipyāntaran) aur Rg Ved ke Prajāpati jo ki “srje huon ka samarthak aur surakśa karane vāla” hai, ke madhy paī jāne vālī samānataon ke ūpar dhyān den.

Kis tarīke mein Yahova prabandh karata hai? Hamane pahale hī is āvaśyakata kī or dhyān de diya hai ki hamen karmon se chutakāra prāpt karana hai, aur hamane us mantr ke ūpar bhī dhyān de diya hai jisamen ‘balidān vāle Prabhu’ se prārthana kī gaī hai. Rg Ved nimn bāt kahate hue usī ke ūpar aur adhik vistār karata hai:

Vāstavik balidān svayam Prajāpati hī hai

[Sanskrti: ‘Pajapatir yajnah’]

Satapath brāhman ka bhāśāntaran karate hue Sanskrt ke vidvān Aich. Agulīār nimn tippanī dete hai:

“Aur vāstav mein, is balidān ko pūra karane ke lie aur koī bhī (pīdit) nahin tha, parantu keval Prajāpati hī tha aur Devataon ne use balidān ke lie taiyār kar diya. Is kāran is sandarbh ke sambandh mein rśi ne kaha hai, ki Devataon ne balidān kī sahāyata se is balidān ko bhent mein chadha diya – kyonki balidān kī sahāyata ke dvāra unhonne us ko (Prajāpati ) bhent mein chadha diya, balidān – ye sabase pahale vidhān the, kyonki vyavasthaen sabase pahale sthāpit kī gaī thīn.” Aich. Agulīār, Rg Ved mein Balidān

Prāchīn samay se Ved ghośana karate ā rahe hain ki Prajāpati (ya Yahova) ne hamārī āvaśyakata kī pahacān kar lī thī isalie usane hamāre karmon ke lie svayam-ko-balidān ke lie dene ka prabandh kiya. Usane aisa kaise kiya ham bād ke lekhon mein dekhenge jab ham Rg Ved ke Purūśāsūkta mein Purūśa-Prajāpati ke balidān ke ūpar dhyān kendrit karenge, parantu abhī ke lie keval itana hī sochen ki yah kitana mahatvapūrn hai. Svetāśvataropaniśad 3:8 aise kahata hai:

‘Anant jīvan ka any koī mārg nahin hai’ (Sanskrt mein : Nanyahpantha vidyate – ayanaya) Svetāśvataropaniśad 3:8

Yadi āp karmon se bachane kī rūchi rakhate hain, yadi āp mokś ya ātm jāgrti kī iccha rakhate hain tab is bāt kī jānakārī hona buddhimānī hai ki kyon aur kaise Prajāpati (ya Yahova) ne hamāre lie Yīśu mein svayam-ke-balidān ke dvāra prabandh karate hue pragat kiya hai tāki ham karmon se bach saken aur svarg ko prāpt kar saken. Aur Ved hamen mārg mein nahin chod dete hain. Rg Ved mein Purūśāsūkata hai jo Prajāpati ke dehadhāran aur usake dvāra hamāre lie balidān hone ka vivaran deta hai. Yahān Par Purūśāsūkta ke parichay ko dekhane ke lie klik karen jo Purūśa ka vivaran vaise hī deta hai jaise Baibal (Ved Pustak) Yīśu satsang (Nāsarat ke Yīśu) ka karatī hai aur usaka balidān āp tak mokś ya mukti (amaratv) ko lekar āta hai. Isake paśchāt ham in Vedon ke adhyayan ko jārī rakhenge aur dekhenge ki kaise prāchīn rśi Ayyūb karmon se svayam kī svatantrata kī ghośana aur śāśvat jīvan – use mokś pradān kiya gaya tha, kī apekśa kar saka.