Sākhā : ke nām kī ghoṣaṇā iske āgaman se hajāron varṣon pahale kar dī gaī thī

Yaśāyāh ne āne vālī śākhā  ke bāre men sabase pahale likhā thā. Dāūd ke khatm ho chuke rājavanś men ek āne vāle ‘Purūṣ’ ke pās buddhi aur sāmarthy hogī. Yirmayāh ne iske āge kahā ki is śākhā  ko Yahovā – ke nām se jānā jāegā jo ki sṛṣṭikartā ke lie Yahūdiyon ke dvārā upayog kiyā jāne vālā nām aur yahī hamārī dhārmikatā hogā.

Jakaryāh śākhā ke viṣay ko āge baḍhaātā hai 

Jakaryāh mandir ke punarnirmāṇ ke lie Bebīlon kī bandhuvāī men se vāpas lauṭā thā
Jakaryāh mandir ke punarnirmāṇ ke lie Bebīlon kī bandhuvāī men se vāpas lauṭā thā

Rṣi – bhaviṣydvaktā Jakaryāh 520 īsā pūrv men rahā, vah tab rahatā thā, jab Yahūdī unakī pratham bandhuvāī men se Yarūśalem kī or vāpas lauṭane lage the. Unake vāpas lauṭane par, Yahūdī logon ne unake naṣṭ kar die gae mandir ko punarnirmāṇ ko ārambha kiyā. Usa kā mahāyājak Yahośū  thā, aur vah mandir men yājakīy sevakāī kā puneh ārambha kar rahā thā. Rṣi – bhaviṣydvaktā Jakaryāh, ne apane sāthī Yahośū, mahāyājak ke sāth milakar, Yahūdī logon ko vāpas lauṭane men aguvāī pradān kī thī. Is Yahośū ke bāre men jo kuch – Jakaryāh – ke dawara kahā gayā hai, vah yahān nīche diyā gayā hai:

“He Yahośū mahāyājak, tū sun le, aur tere bhāībandhu jo tere sāmane khaḍae hain, ve bhī sune, kyonki ve manuṣy śubh śakun hain : suno, main apane dāsśākha ko pragaṭ karūngā.”…, senāo ke Yahovā kī vāṇī hai, “dekh, main us patthar ko khod detā hūn, aur is deś ke adharm ko ek hī din men dūr kar dūngā. (Yirmayāh 3:8-9)

Sākha! 200 varṣon pahale Yaśāyāh ke dvārā ārambha kī gaī, Yirmayāh ke dvārā 60 varṣon pahale tak āge vṛddhi karatā hue viṣay, Jakaryāh ke dvārā ise aur āge ‘śākha’ ke rūp men hī vistārit kiyā gayā hai, yadyapi, is rājavanś ko samāpt kar diyā gayā thā. Ek baragad ke vṛkṣ kī tarah, yah śākhā iskī ek mṛt ṭhūnṭh se punaḥ jīvit ho uṭhate hue āge baḍhatī hai. Is śākhā  ko ab ‘merā sevak’ – Parameśvar kā sevak kah kar pukārā gayā hai. Kisī tarah se 520 īsā pūrv men Yarūśalem men rahane vālā Jakaryāh kā sahakarmī Yahośū mahāyājak, āne vālī śākhā kā pratīk thā. Parantu kaise? Ismen kahā gayā hai ki ‘ek hī din’ men Parameśvar ke dvārā adharm ko dūr kar diyā jāegā. Yah kaise ghaṭit ho jāegā?

Sākhā : yājak aur rājā ko ek karatī huī

Jakaryāh ise kuch samay paśchāt varṇit karatā hai. Ise samajhane ke lie hamen yājak aur rājā kī bhūmikāon ko samajhane kī āvaśyakatā hai, jo ki Purāne Niyam men baḍaī kaṭhoratā ke sāth ek dūsare se pṛthak the. Koī bhī rājā yājak nahī ho sakatā thā aur koī bhī yājak rājā nahī ban sakatā thā. Yājak kī bhūmikā Parameśvar aur manuṣy ke madhy men pāpon ke prāyaśchit ke lie bhenṭa men arpit kie jāne vāle balidāno ke madhy men madhysthatā kā kāry karanā thā, aur rājāon kā uttaradāyitv apane sinhāsan se dhārmikatā ke sāth rājy karanā thā. Dono hī mahatvapūrṇ the; parantu dono hī ek dūsare se bhinn the. Tathāpi, Jakaryāh ne likhā ki bhaviṣy men:

‘Yahovā kā yah vachan mere pās pahunchā: “…sonā-chāndī le, aur mukuṭ banākar unhen Yahosādok ke putr Yahośū mahāyājak ke sir par rakh; aur usase yah kah, ‘senāo kā Yahovā yon kahatā hai, ‘us Purūṣ ko dekh jis kā nām śākha hai, vah apane hī sthān men ugakar Yahovā ke mandir ko banāegā…aur apane sinhāsan par virājamān hokar prabhutā karegā. Usake sinhāsan ke pās ek yājak bhī rahegā aur dono ke bīch mel kī sammati hogī” (Jakaryāh 6:9-13)

Yahān par, pūrv udāharaṇa ke virūddha, Jakaryāh ke dinoṃ men (Yahośū) mahāyājak ke sira para śākhā ko chinh svarūp rājā ke mukuṭa ke rūp men dhāraṇa karanā thā. (smaraṇa rakheṃ ki Yahośū ‘āne vālī bātoṃ kā pratīkātmaka’ thā). mahāyājak, Yahośū ek rājakīya mukuṭa ko ek hī vyakti men rājā aur yājak ko ekīkṛt karate hue dhāraṇa kara rahā thā – jo ki yājak kā sinhāsan ke ūpar virājamāna honā thā. Iske atirikta, Jakaryāh ne likhā ki ‘Yahośū’ hī usa śākhā  kā nām thā. Iskā kyā artha hai?

‘Yahośū’ aur ‘Yīśu’ nām 

ise samajhane ke lie hamen Purāne Niyam ke anuvād ke itihās kī samīkṣā karane kī āvaśyakatā hai. Ibrānī bhāṣā kā mūl Purāne Niyam 250 īsā pūrv men Yūnānī bhāṣā men anuvādit huā thā, jise ham Septuājinta arthāt Saptati anuvād ke nām se jānate hain. Abhī bhī yah vyāpak rūp se upayog hotā hai, hamane dekhā hai ki kaise ‘Masīh’ ne sabase pahale Septuājinta kā upayog kiyā thā aur yahān par ham ‘Yahośū’ ke lie usī viśleṣaṇ kā upayog karenge

'Yahośū'= 'Yīśu' dono hī Ibrānī 'Yahośuā' nām se nikal kar āe hain.
‘Yahośū’= ‘Yīśu’ dono hī Ibrānī ‘Yahośuā’ nām se nikal kar āe hain.

Jaisā ki āp chitr men dekh sakate hain, Yahośū  mūl Ibrānī nām ‘Yahośuā’  kā angrejī lipyantaraṇ hai. Vṛtt-khaṇḍ # 1 se patā chalatā hai ki kaise 520 īsā pūrv men Jakaryāh ne ‘Yahośū’ ko Ibrānī bhāṣā men likhā thā. Yaha angrejī men ‘Yahośū’ ke nām se lipyaṃtarit huā hai (# 1 => # 3). Ibrānī bhāṣā kā ‘Yahośuā’ angrejī bhāṣā Yahośū  hī hai. Jab Septuājinta kā anuvād 250 īsā pūrv men Ibrānī bhāṣā se Yūnānī bhāṣā men huā, taba Yahośuā ko lipyantaraṇ Isoūsa (#1 => #2) men huā thā. Ibrānī bhāṣā kā ‘Yahośuā’  Yūnānī men Isoūsa hī hai. Jab Yūnānī kā anuvād angrejī bhāṣā men kiyā gayā, tab Isoūsa kā lipyantaraṇ ‘Jījas’ arthāt Yīśu (#2 => #3) men kiyā gayā. Yūnānī bhāṣā kā Isoūsa angrejī bhāṣā kā Yīśu hī hai.

Jab Ibrānī men pukārā jātā thā, tab Yīśu ko Yahośuā kah kar pukārā jātā thā, parantu Yūnānī Nae Niyam men usake nām ko ‘Isoūsa’  kah kar likhā gayā hai – saṭīkatā ke sāth vaise hī jaise Yūnānī ke Septuājinta ne is nām ko likhā thā. Jab Nae Niyam ko Yūnānī se angrejī bhāṣā men anuvādit kiyā gayā (#2 => #3) tab ‘Isoūsa’ ‘Yīśu’ ke nām kā ek pahachānā huā lipyantaraṇ thā. Is tarah se, ‘Yīśu’ kā nām = ‘Yahośū’, ke sāth ek madhyvartī Yūnānī avasthā men se hote hue ‘Yīśu’ ke sāth, aur ‘Yahośū’ ke sāth Ibrānī bhāṣā men se sīdhe hī nikala kar ātā hai. Dono hī Nāsarat kā Yīśu aur 520 īsā pūrv kā Yahośū mahāyājak ek hī vyakti ke nām hain, jinhen unakī mūl Ibrānī bhāṣā men ‘Yahośuā’  kah kar pukārā jātā thā. Yūnānī men dono hī ko ‘Isoūsa’  kah kar pukārā jātā hai. Yah baragad = baḍ (lipyantaraṇ) = Vaṭ = phikas bengalensis (iskā Laiṭin men śāstrīy nām) ke sadṛśa hai.

Nāsarat kā Yīśu hī śākhā hai

Ab Jakaryāh ke dvārā kī huī bhaviṣydvāṇī arth detī hai. Jis bhaviṣydvāṇī ko 520 īsā pūrv men kiyā gayā, usamen āne vālī śākhā kā nām Yīśu hogā, jo sīdhe hī Nāsarat ke ‘Yīśu’  kī ora sanket kar rahī hai.

Jakaryāh ke anusār, yah āne vālā Yīśu, rājā aur yājak kī bhūmikāon ko ekīkṛt kar degā. Aisā kaun sā kāry thā, jise yājakon ne kiyā thā? Logon kā pratinidhitv karate hue, ve unake pāpon ke lie Parameśvar ke sāmane prāyaśchit ke lie bhenṭon men balidān chaḍhaāte the. Balidāno ke dvārā yājak logon ke pāpon ko ḍhaka diyā karate the. Isī tarah se, āne vālī śākhā ‘Yīśu’ ek aisā balidān hone vālā thā jiske dvārā Yahovā Parameśvar ‘ek hī din men logon ke adharm ko dūr kar degā’ – yah vah din thā, jis din Yīśu ne svayaṃ ko balidān ke rūp men arpit kiyā thā. Pāpon ko haṭā die jāne ke dvārā, mṛtyu kī sāmarthy ne hamāre ūpar se apane adhikār ko kho diyā.

Nāsarat kā Yīśu susamāchāron se bāhar bhī bhalī-bhānti pahachān rakhatā hai. Yahūdī Tālmud, Josīphus aur itihās ke any lekhakon ne Yīśu ke bāre men, chāhe ve śatru rahe hon yā mitr, sadaiv use ‘Yīśu’ yā ‘Masīh’ ke rūp men uddhṛt kiyā hai, is kāraṇ usake nām ko susamāchāron ke dvārā aviṣkṛt nahī kiyā gayā thā.

Kyonki Yiśai aur Dāūd usake pūrvj hain, islie, Yīśu ‘Yiśai kī ṭhūnṭh’ men nikal kar āyā. Yīśu ke pās buddhi aur samajh is star tak thī, ki jo use any sabhon se pṛthak kar detī hai. Unakī chaturāī, śānti aur antardṛṣṭi dono ālochako aur anuyāyiyon ko nirantar prabhāvit karatī hai. Susamāchāron men varṇit usake āścharyakarmo ke mādhyam se unakī sāmarthy ko nakārā nahī jā sakatā hai. Koī bhī, un par viśvās nahī karanā chun sakatā hai; parantu, koī bhī, unhen anadekhā nahī kar sakatā. Yaśāyāh ne bhaviṣydvāṇī kī thī ki asādhāraṇ buddhi aur sāmarthy rakhane kī guṇavattā ke sāth Yīśu ek din is śākhā se āegā.

Ab Nāsarat ke Yīśu ke jīvan ke bāre men socho. Usane niśchita rūp se ek rājā hone kā dāvā kiyā – vāstav men vah rājā hī hai. Yahī hai ‘Masīh‘ śabd kā arth. Parantu jo kuch usane pṛthvī par kiyā vah vāstav men yājakīy kāry thā. Yājak kā kāry Yahūdī logon kī or se svīkārayogy bhenṭ ke balidāno ko arpit karanā thā. Yīśu kī mṛtyu islie mahatvapūrṇ hai, kyonki, yah bhī Parameśvar ke sāmane hamārī or se arpaṇ kī huī ek bhenṭ thī. Usakī mṛtyu, na keval Yahūdiyon ko apitu kisī bhī vyakti ke pāp aur ātmaglāni ko prāyaśchit karatī hai. Pṛthvī ke pāp jaisā Jakaryāh ne bhaviṣydvāṇī kī thī, usake anusār ek hī din men haṭā diye gae the – us din jab Yīśu marā aur usane hamāre sāre pāpon ke daṇḍa ko chukā diyā. Apanī mṛtyu ke dvārā usane ek yājak ke rūp men sārī śarton ko pūrṇ kar diyā hai, jabki use adhikattar ‘Masīh’ yā rājā ke nām se jānā gayā thā. Tatpaśchāt apane punarutthān men, usane mṛtyu ke ūpar apanī sāmarthy aur adhikār ko dikhāyā. Usane in dono bhūmikāon ko ekīkṛt kar diyā thā. Sākhā, vahī hai, jise bahut pahale hī ‘Masīh’, yājakīy-rājā kah kar pukārā gayā thā. Aur is nām kī bhaviṣydvāṇī Jakaryāh ke dvārā usake janma se 500 varṣon pahale kar dī gaī thī.

Bhaviṣydvāṇī ādhārit pramāṇ

Usake dinon men, āj ke dinon kī tarah hī, Yīśu ne ālochako kā sāmanā kiyā, jinhonne usake adhikār ke ūpar praśn kiyā thā. Usakā uttar bhaviṣydvaktāon kī or saṃket karatā thā, jo usase pahale āe the, jinhonne yah dāvā kiyā thā, ki unhone usake jīvan ko pahale hī se dekh liyā thā. Yahān par ek udāharaṇ diyā gayā hai, jismen Yīśu ne usake virodh karane vālon ko is tarah se uttar diyā:

… yah vahī Pavitraśāstr hai, jo merī gavāhī detā hai…(Yūhannā 5:39)

Dūsare śabdon men, Yīśu ne dāvā kiyā ki Purāne Niyam men bahut pahale hī usake jīvan ke bāre men bhaviṣydvāṇī kara dī gaī thī. Kyonki mānavīy sahaa jñān hajāron varṣon ke bhaviṣy ko pūrvkathit nahī batā sakatā hai, islie, Yīśu  ne kahā ki yahī vah pramāṇ hai jo yaha puṣṭi karate hain ki vaha vāstav men manuṣy ke lie Parameśvar kī yojanā ke anusār āyā thā. Aja bhī hamāre lie in bāton kī puṣṭi ke lie Purānā Niyam upalabdha hai.

Abhī tak jo kuch Purāne Niyam ke bhaviṣydvaktāon ne kahā hai, āie use sārānśit kareṃ. Yīśu ke āgaman kā saṃket mānavīy itihās ke ārambha men hī de diyā gayā thā. Tab abrāham ne us sthān kī bhaviṣydvāṇī kī ki Yīśu kā balidān kahān par hogā, jabki Phasah ne varṣ ke din kī bhaviṣydvāṇī kī. Hamane dekhā thā ki Bhajana Saṃhitā 2 aisā bhajan hai, jismen āne vāle rājā ke lie Masīh nāmk padavī ke upayog kī bhaviṣydvāṇī kī gaī hai. Yahān is lekh men hamane usake vanś kī rekhā, usakī yājakīy sevakāī aur usake nām kī bhaviṣydvāṇī ko dekhā hai. Kyā āp soch sakate hain ki itihās men koī aur aisā vyakti hai, jiske lie Nāsarat ke Yīśu ke lie Purāne Niyam ke kaī bhaviṣydvaktāon kī tulanā men itanī adhik sūkṣmatā se bhaviṣydvāṇī kī gaī hain?

Sārānś : jīvan ke vṛkṣ ko sabhon ke lie prastāvit kiyā gayā hai

Yaha pahelī kī śākhā kaise aur kis bāt kī bhaviṣydvāṇī ko pūrā karane ke lie kī gaī thī, Sāvitrī aur Satyavān kī kahānī ko prakāśit karatī hai. Suddh Sāvitrī kī tarah hī, śākhā apane premī ke lie mṛtyu kā sāmanā karatī hai. Parantu pati ke lie patnī ke prem kī apekṣā, is śākhā ke pās sāmarthī balidānātmak prem hai, jo usake lie ātmik patnī ko prāpt karatā hai, jo use sadaiv ke lie mṛtyu se bachāe rakhegā. Ek baragad ke peḍ kī tarah ek amar aur nirantar bache rahane vāle vṛkṣ kā chitr, Bāibal ke antim adhyāy men bhī milatā hai, jahān yah ek bār phir se bhaviṣy kī or dekhate hue, agale brahmāṇḍ ko chitrit karatā hai, jismen ‘jīvan ke jal kī nadī’ bahatī hai, jahān

Nadī ke is pār aur us pār jīvan kā vṛkṣ thā; usamen bārah prakār ke phal lagate the, aur vah har mahīne phalatā thā; aur us vṛkṣ ke patton se jāti-jāti ke log change hote the (Prakāśitavāky 22:2)

Is tarah se, sabhī jātiyon ke log – jismen āp bhī sammilit hain – ko dono mṛtyu se chuṭakāre aur jīvan ke vṛkṣ kī samṛddhi – jo ki vāstav men amaratā pāyā huā baragad kā vṛkṣ hai – kā anubhav karane ke lie āmantrit kiyā gayā hai. Parantu Purāne Niyam ke ṛṣi-bhaviṣydvaktāon ne hamāre lie yah bhaviṣydvāṇī kī hai ki iske lie sabase pahale śākhā ko “kāṭa die” jāne kī śart nirdhārita hai, jise ham āge dekhenge.

Ek dṛḍha baragad kī tarah Vaṭ Sāvitrī mēn : śākhā kā chinh

Vaṭ-vṛkṣ, baragad yā baḍ kā vṛkṣ dakṣiṇ Eśiyāī ādhyātmikatā mēn kēndrīy sthān rakhatā hai aur yah Bhārat kā rāṣṭrīy vṛkṣ hai. Yaha Yam kē sāth juḍaā hai, jō ki mṛtyu kā dēvatā hai, isliē, isē aksar śamaśān bhūmi kē nikaṭ lagāyā jātā hai. Iskī puneh ankurit hō jānē kī kṣamatā kē kāraṇ iskē pās lambī āyu hōtī hai aur yah amaratā kā pratīk hai. Ek ghaṭanā baragad kē vṛkṣ kē nīchē hī ghaṭī thī, jismēn Sāvitrī nē apanē mṛt pati aur rājā Satyavān kō jīvan dān diē jānē kē liē Yam sē mōl bhāv kiyā thā, tāki usē ēk putr kī prāpti hō sakē – Vaṭ Pūrṇimā aur Vaṭ Sāvitrī kē vārṣik utsavō kō isī kē liē smaraṇ kiyā jātā hai.

Kuch isī kē jaisā ēk vṛtānt Bāibal kē Purānē Niyam mēn bhī milatā hai. Vahān par ēk mṛt vṛkṣ…puneh jīvan mēn vāpas lauṭ ātē huē…rājāōn kī mṛt vanś rēkhā sē ēk naē putr kā pratinidhitv karatā hai. Is vṛtānt mēn sabasē baḍaā antar yaha hai, ismēn ēka bhaviṣy-kī-ōr dēkhatē huē bhaviṣydvāṇī dī gaī hai aur isē saikaḍaōn varṣōṃ sē vibhinn bhaviṣydvaktāōn (Rṣiyōn) kē dvārā vikasit kiyā gayā thā. Yah miśrit kahānī kisī  kē āgaman kī bhaviṣydvāṇī kara rahī thī. Jis vyakti nē pahalī bār is kahānī kō batāyā, vah Yaśāyāh (750 īsā pūrv) thā, jiskē ūpar aur adhika vistāra usakē paśchāt ānē vālē ṛṣiyōn-bhaviṣydvaktāōn nē – mṛt vṛkṣ sē nikalanē vālī śākhā kē rūp mēn kiyā.

Yaśāyāh aur śākhā

Yaśāyāh aitihāsik rūp sē puṣṭi kiē jānē vālē samay mēn rahā thā, jisē nīchē dī huī  samayrēkhā mēn dēkhā jā sakatā hai. Yah samayrēkhā Yahūdiyōn kē itihās sē lī gaī hai

Yaśāyāh kō aitihāsik samayrēkhā mēn dikhāyā gayā. Vaha Isrāēl kē Dāūdvanśīy rājāōn kē samaykāl mēn rahā thā.
Yaśāyāh kō aitihāsik samayrēkhā mēn dikhāyā gayā. Vaha Isrāēl kē Dāūdvanśīy rājāōn kē samaykāl mēn rahā thā.

Aap dēkh sakatē hain ki Yaśāyāh kī pustak Dāūd kē rājakīy vanśakāl (1000-600 īsā pūrv) kē samay mēn Yarūśalēm kē śāsan mēn likhī gaī thī. Yaśāyāh kē samay (750 īsā pūrv) mēn yah vanś aur Yahūdī sāmrājy bhraṣṭ hō chukē thē. Yaśāyāh nē rājāōn kō Paramēśvar aur Mūsā kī das ājñāōn kī bhalāī aur bhāvanāōn kī ōr lauṭa ānē kā anurōdh kiyā. Parantu Yaśāyāh jānatā thā ki Isrāēl paśchātāp nahī karēgā, aur isliē usanē pahalē sē hī dēkh liyā ki yah rājy naṣṭ kar diyā jāēgā aur iskē rājāōn kā śāsan karanā samāpt hō jāēgā.

Usanē is rājavanś kē liē ēk pratīk kā upayōg kiyā, yah ēk baḍa baragad kē vṛkṣ kī tarah chitrit kiyā thā. Yaha vṛkṣ rājā Dāūd kē pitā Yiśai kē jaḍa par ādhārita thā. Yiśai par ādhārit hō rājāōn kā rājavanś Dāūd kē sāth ārambh huā thā, aur usakē uttarādhikārī, rājā Sulaimān kē sāth āgē baḍhaā, aur yah isī tarah sē ēk kē paśchāt dūsarē rājā kē ānē kē dvārā āgē vṛddhi karatā rahā. Jaisā ki nīchē diē huē chitr mēn chitrita kiyā gayā hai, vṛkṣ nirantar vṛddhi karatā gayā, jab rājavanś kā agalā putr rājy karanē lagā.

Yaśāyāh kē dvārā rājavanś kē liē upayōg kiyā huā chitr ēk baḍaē baragad kē vṛkṣ kī tarah hai, jō apanī jaḍa - Yiśai sē vṛkṣ kē tanē kā vistār karatī hai.
Yaśāyāh kē dvārā rājavanś kē liē upayōg kiyā huā chitr ēk baḍaē baragad kē vṛkṣ kī tarah hai, jō apanī jaḍa – Yiśai sē vṛkṣ kē tanē kā vistār karatī hai.

Pahalē ēk vṛkṣ…iskē paśchāt ēka ṭhūnṭh….tatpaśchāt ēka śākhā

Yaśāyāh nē chētāvanī dī thī ki is vṛkṣ kō śīghr hī kāṭatē huē, isē ēk mṛt ṭhūnṭh kē rūp mēn chōḍ diyā jāēgā. Yahān par diyā gayā hai ki usanē kaisē is vṛkṣ kō chitrita kiyā jō parivartit hōtē huē ēka ṭhūnṭh aur śākhā kī pahēlī bana gayā :

“Tab Yiśai kē ṭhūnṭh mēn sē ēk ḍālī phūṭ nikalēgī aur usakī jaḍa mēn sē ēka śākhā nikalakar phalavant hōgī. Yahōvā ātmā, buddhi aur samajh kā ātmā, yukti aur parākram kā ātmā, aur jñān aur Yahōvā kē bhaya kā ātmā — us par ṭhaharā rahēgā.” (Yaśāyāh 11:1-2)

Yaśāyāh nē chētāvanī dī ki rājavanś ēk din mṛt ṭhūnṭh kī jaisē hō jāēgā
Yaśāyāh nē chētāvanī dī ki rājavanś ēk din mṛt ṭhūnṭh kī jaisē hō jāēgā

Is ‘vṛkṣ’ kā kāṭ diyā jānā lagabhaga 600 īsā pūrv, Yaśāyāh kē 150 varṣōn paśchāt ghaṭit huā, jab Bēbīlōn nē Yarūśalēm par vijay prāpt karatē huē, iskē lōgōn aur rājā kō Bēbīlōn khīnchatē huē bandhuvāī mēn lē gaē (ūpar dī huī samayrēkhā mēn lāl rang vālā samaykāl). Issē Yahūdiyōn kī bandhuvāī ārambha huī – jismēn sē kuch Bhārat mēn nirvāsit hō gaē thē. Yiśai rājā Dāūd kā pitā thā, aur is kāraṇ vaha Dāūd vanśīy rājavanś kā mūl yā ṭhūnṭh thā. “Yiśai kī ṭhūnṭh” is kāraṇ bikhar gaē Dāūd kē rājavanś kā ēka rūpk thā. Sāvitrī aur Satyavān kī kahānī mēn, ēk rājā kā mṛt putr – Satyavān milatā hai. Bhaviṣydvāṇī mēn rājāōn kē rājavanś kī rājakīy rēkhā kā ant ēk ṭhūnṭh mēn jākar mṛtyu jāēgā aur rājavanś svayan mēn hī mar jāēgā.

Sākhā: ānē vālē “us” kē rūp mēn ēka Dāūd kī buddhimānī sē hai

Yiśai kē mṛt ṭhūnṭh mēn ḍālī kā phūṭ nikalanā
Yiśai kē mṛt ṭhūnṭh mēn ḍālī kā phūṭ nikalanā

Parantu bhaviṣydvāṇī nē bhaviṣy mēn ēk baragad kē vṛkṣ kē sāth juḍaē huē chitr kō rājāōn kē rūp mēn kāṭ ḍālē jānē kī tulanā mēn kahīn dūr āgē taka dēkhā. Jab baragad kā bīj jīvan ārambh karatē hain, tō vē aksar any vṛkṣōn kē ṭhūnṭhōn kē ūpar karatē hain. Thūnṭh ankurit hōnē vālē baragad kē vṛkṣ kā pōṣaṇ karatā hai. Parantu ēk bār jab baragad kē bījagaṇan kī sthāpanā hō jātī hai, tab yah pōṣit karanē vālī ṭhūnṭh kahīn adhik vṛddhi kar jātā hai aur kahīṃ adhik lambī āyu kē jīvan kō vyatīt karatā hai. Is ṭhūnṭh kō Yaśāyāh nē pahalē sē hī ēka naē ṭhūnṭh kē rūp mēn iskī jaḍa sē akunrit hōtē huē – ēk śākhā sē ēk baragad kē vṛkṣ mēn parivartit hōtē huē dēkha liyā thā. Yaśāyāh nē is chitr kā upayōga kiyā aur iskī bhaviṣydvāṇī kī thī ki ēk din bhaviṣy mēn ēk ṭhūnṭh, jisē ēk śākhā kē rūp mēn jānā jāēgā, ēk mṛt ṭhūnṭh mēn pragaṭ hō jāēgī, ṭhīk vaisē hī jaisē baragaṭ kī śākhāēn vṛkṣ kī śākhāōn mēn hī phūṭ nikalatī hain. Is śākhā kō “us” kah kar uddhṛt kiyā gayā hai, is tarah Yaśāyāh ēk viśēṣ vyakti kē liē bāt kar rahā hai, jō rājavanś kē naṣṭ kar diē jānē kē paśchāt Dāūd kī rājakīy rēkhā mēn nikal kar ātā hai. Is vyakti kē pās jñān, sāmarthy aur aisī buddhi kī aisī kṣamatā hōgī ki mānō yah Paramēśvar kā ātmā hī iskē ūpar vās kar rahā hōgā.

Ek pōṣit karanē vālī śākhā sē baragad kā vṛkṣ vṛddhi karatā huā. Sīghr hī iskī aur adhik śākhāēn aur jaḍaēn phūṭ nikalēngī.
Ek pōṣit karanē vālī śākhā sē baragad kā vṛkṣ vṛddhi karatā huā. Sīghr hī iskī aur adhik śākhāēn aur jaḍaēn phūṭ nikalēngī.

Paurāṇik kathāōn mēn baragad kā vṛkṣ kaī śatābdiyōn taka amaratā kā pratīk mānā jātā rahā hai. Iskī kalpit jaḍaēn atirikt śākhāēn banānē vālī miṭṭī mēn vṛddhi karatī hain. Yah dīrghāyu kā pratīk hai aur is prakār īśvarīy sṛṣṭikartā kā pratinidhitv karatā hai. Yaśāyāh kē dvārā 750 īsā pūrv mēn is śākhā kō dēkh liyā gayā thā, jismēn isī tarah kē īśvarīy guṇ hōṃgē aur yah rājavanśīy “ṭhūnṭh” kē lupt hōnē kē paśchāt lambī āyu tak jīvit rahēgā.

Yirmayāh aur śākhā

Rṣi-bhaviṣydvaktā Yaśāyāh nē ēk mārg-sūchaka stambh khaḍaā kiyā thā, tāki lōg bhaviṣy kī pragaṭ hōtī huī ghaṭanāōn kō samajha sakēn. Parantu yah kaī cinhōn mēn usakē dvārā diyā huā ēk chinh thā. Yirmayāh, Yaśāyāh sē 150 varṣōn pūrv, lagabhag 600 īsā pūrv mēn, tab rahā jab Dāūd kē rājavanś kō usakī ānkhōn kē sāmanē naṣṭ kar diyā gayā thā, usanē aisā likhā hai:

Yahōvā kī yah bhī vāṇī hai : dēkh aisē din ātē hain jab main Dāūd kē kul mēn ēka dharmī ankur ugāūngā, aur vah rājā banakar buddhi sē rājy karēgā, aur apanē dēś mēn nyāy aur dharm sē prabhutā karēgā. Usakē dinōn mēn Yahūdī bachē rahēngē, aur Isrāēlī lōg niḍar basē rahēngē. Aur Yahōvā usakā nām: Yahōvā hamārī dhārmikatā rakhēgā.” (Yirmayāh 23:5-6)

Yirmayāh nē Yaśāyāh dvārā pradatt Dāūd vanśīy rājavanś kē śākhā  kē chitr kō aur adhik vistārit kiyā hai. Yah śākhā ēk rājā bhī hōgī. Parantu yah Dāūd vanśīy pahalē jaisē rājāōn kī tarah nahī hōgī, jinhēn ṭhūnṭh tak kāṭā ḍālā gayā thā.

Sākhā : Yahōvā hamārī dhārmikatā

Is śākhā mēn bhinnatā iskē nām mēn dēkhī jā sakatī hai. Usakē pās Paramēśvar kā hī nām (‘Yahōvā’ – Paramēśvar kē liē yahūdiyōn dvārā upayōg hōnē vālā nām) hōgā, is kāraṇ ēk baragad kē vṛkṣ kī tarah is śākhā kō ēk alaukik chitr diyā gayā hai. Vah sāth hī ‘hamārī’ (ham manuṣyōn kī) dhārmikatā  bhī hōgā.

Jab Sāvitrī nē yam kē sāth apanē pati, Satyavān kī mṛt śarīr kē liē vivād kiyā, tab yah usakī dhārmikatā thī, jisnē usē mṛtyu (Yam) kā sāmanā karanē kē liē sāmarthy pradān kī. Parantu, jaisā ki kumbh mēlā nāmk lēkh mēn dhyān diyā gayā hai, hamārī samasyā hamārī bhraṣṭatā aur pāp hai, aur is kāraṇ hamārē pās ‘dhārmikatā’ kī kamī hai. Bāibal hamēn batātī hai ki isliē hamārē pās mṛtyu kā sāmanā karanē kē liē kōī sāmarthy nahī hai. Sacchāī tō yah hai ki ham iskē virūddh asahāy hain… Jiskē pās mṛtyu kī sāmarthy hai – arthāt, Saitān – aur un sabhī kō jō apanī mṛtyu kē ḍar sē apanē sārē jīvan bhar iskī dāsatā mēn jīvan vyatīt karatē hain, vah svatantr kara dē (Ibrāniyōṃ 2:14b-15)

Bāibal mēn Yam kō Saitāna kē rūp mēn darśāyā gayā hai, jiskē pās hamārē ūpar mṛtyu kī sāmarthy pradān kī gaī hai. Sacchāī tō yaha hai, ki ṭhīk vaisē hī jaisē Yam Satyavān kē śarīr kē liē vivād kar rahā thā, Bāibal ēk sthān par śaitān kē dvārā ēk śarīr kē ūpar vivād karanē kē vṛtānt kō pradān ullēkhit karatī hai, jab

… pradhān svargadūt Mīkhāīl nē, jab Saitāna sē Mūsā kē śava kē viṣay mēn vād vivād kiyā, tō usakō burā bhalā kahakē dōṣ lagānē kā sāhas na kiyā par yah kahā, “Prabhu tujhē ḍānṭē!” (Yūhadā 1:9)

Isliē, jabki śaitān kē pās Sāvitrī aur Satyavān kī kahānī mēn Yam kī tarah Mūsā jaisē ēk sajjan bhaviṣydvaktā kē śarīr kē ūpar vivād karanē kā adhikār hai, tab tō usakē pās niśchita rūp sē hamārē pāp aur bhraṣṭatā kē kāraṇ ham par ānē vālī maut – kē ūpar adhikār hai. Yahān tak ki pradhān svargadūt nē yah bhī yah svīkār kiyā kēval Prabhu – sṛṣṭikartā Paramēśvar – kē pās hī mṛtyu kē viṣay mēn Saitān kō ḍānṭanē kā adhikār hai. Aur yahān ‘śākhā’ mēn ēk pratijñā dī gaī hai ki bhaviṣy mēn Prabhu Paramēśvar ham mēn usakī ‘dhārmikatā’ kō rōpit karēgā, tāki ham mṛtyu kē ūpar jay kō prāpta kar sakēṃ. Parantu kaisē? Jakaryāh isī viṣay kē ūpar aur adhik vistār karatē huē āgē kē vṛtānt kō ānē vālī śākhā kē nām kī bhaviṣydvāṇī kō karatē huē pūrā karatā hai, jō ki Sāvitrī aur Satyavān kī mṛtyu (Yam) kē ūpar jay prāpta karatī huī kahānī kē samānāntar hai – jisē hama agalē lēkh mēn dēkhēngē.

“Rājyapāl kī taraha: Yīśu Masīh kē nām mēn’Masīh’ kā kyā arth hai?”

Main ka’ī bār lōgōn sē pūchatā hūn, ki Yīśu kā antim nām kyā thā. Aksar vē uttar dētē hain,

“Main sōchatā hūn, ki usakā antim nām ‘Masīh’ thā, parantu main isakē prati niśchit nahī hūn.”

Tab main pūchatā hūn,

“Yadi yah saty hai tō jab Yīśu ēk laṛakā hī thā tab kyā Yūsupha Masīh aur Mariyam Masīh chōṭē Yīśu Masīh kō apanē sātha bājār lē jātē thē?”

Isē is taraha sē kahēn, unhōnnē jān liyā thā, ki Yīśu kā antim nām ‘Masīh’ nahī thā. Isa tarah sē, ab ‘Masīh’ kyā hai? Yah kahān sē āyā hai? Isakā kyā arth hai? Ka’iyōn kē li’ē āśchary kī bāt hai, ki ‘Masīh’ ēk aisī padavī hai, jisakā arth ‘śāsaka’ yā ‘śāsana’ sē hai. Yah padavī us Rāja kī tarah nahī hai, jaisī ki Briṭiśa Rāj mēn pā’ī jātī hai, jisanē Dakṣiṇ Aśiyā mēn ka’ī daśakō taka rāj kiyā thā.

Bhāṣāntarṇ banām lipyantaraṇ

Isē dēkhanē kē li’ē, hamēn sabasē pahalē anuvād arthāt Bhāṣāntarṇ kē kuch sid’dhāntōn kō dēkhanā hōgā. Anuvādak kabhī kabhī viśēṣ rūp sē nām aur śīrṣaka kē li’ē, arth kī apēkṣā usī tarah kī dhvani vālē śabdōn kō Bhāṣāntarṇ kē li’ē chun lētē hain. Isē lipyantaraṇ kē nām sē jānā jātā hai. Udāharaṇ kē li’ē, Kumbh Mēlā Hindī kē Kumbh Mēlā kā Aṅgrējī lipyantaraṇ hai. Yadyapi śabd Mēlā kā arth ‘Pradarśanī’ yā ‘Tyōhār’ sē hai, parantu isē aksar Aṅgrējī mēn samān dhvani vālē śabd arthāt Kumbh pradarśanī kī apēkṣā Kumbh Mēlā kē rūp mēn hī upayōg kar liyā jātā hai. Kyōṅki Bā’ibal kē li’ē, anuvādakōn kō yah nirṇay lēnā paṛat hai, nām aur padaviyān sarvōttam rūp sē anuvādit bhāṣā mēn Bhāṣāntarṇ (arth kē dvārā) yā lipyantaraṇ (dhvani kē dvārā) kis kē mādhyam uchita arth dēṅgē. Isakē li’ē kō’ī viśēṣ niyam nahī hai.

Sēptu’ājint

Bā’ibal sabasē pahalē 250 īsā pūrv mēn tab anuvādit hu’ī thī, jab Ibrānī Purānē Niyam kō Yūnānī bhāṣā – us samay kī antararāṣṭrīy bhāṣā mēn Bhāṣāntarṇ kiyā gayā thā. Is Bhāṣāntarṇ kō Sēptu’ājint arthāt Saptati Anuvāda (yā LXX) kē nām sē jānā jātā hai, aur yah bahut hī adhik prabhāvaśālī hai. Kyōṅki Nayā Niyam Yūnānī bhāṣā mēn hī likhā gayā thā, isali’ē isamēn di’ē hu’ē Purānē Niyam kē ka’ī ud’dharaṇōn kō Sēptu’ājint sē hī liyā gayā hai.

Sēptu’ājint mēn Bhāṣāntarṇ ēvan lipyantaraṇ

Nīchē diyā hu’ā chitr isī prakriyā kō dikhātā hai aur yah kaisē ādhunik-din kī Bā’ibal kō prabhāvit karatā hai

Mūl bhāṣā'ōn sē ādhunik-din kī Bā'ibal kā bhāṣāntar kā pravāh
Mūl bhāṣā’ōn sē ādhunik-din kī Bā’ibal kā bhāṣāntar kā pravāh

Mūla Ibrānī Purānā Niyam (1500 sē lēkar – 400 īsā pūrv tak likhā gayā) kō chitr-khaṇḍ kē# 1 mēn dikhāyā gayā hai. Kyōṅki Sēptu’ājint 250 īsā pūrv mēn likhā gayā thā isali’ē Ibrānī –> Yūnānī bhāṣāntar kō chitr-khaṇḍ#1 sē#2 kī ōr jātē hu’ē tīr sē dikhāyā gayā hai. Nayā Niyam Yūnānī mēn likhā gayā thā ( (50–90 īsvī san), isali’ē isakā arth yah hu’ā ki#2 mēn dōnōn hī arthāt Purānā aur Nayā Niyam samāhit hai. Chitr kā nichalā ādhā his’sā (#3) Bā’ibal kā ēk ādhunik bhāṣā mēn kiyā hu’ā Bhāṣāntarṇ hai. Yahān tak pahunchanē kē li’ē Purānē Niyam kō mūl Ibrānī bhāṣā (1 -> 3) aur Na’ē Niyam kō Yūnānī (2 -> 3) mēn sē bhāṣāntarit kiyā gayā hai. Jaisā ki pahalē batāyā gayā, anuvādakōn kō nāmō aur padaviyōn kō nirdhārit karanā hōtā hai. Isē harē tīrōn kē pratīk chinhōn kē sāth lipyantaraṇ aur Bhāṣāntarṇ kē śabdōn kē sāth yah darśātē hu’ē dikhāyā gayā hai, ki anuvādak kisī bhī dr̥ṣṭikōṇ kō lē sakatā hai.

‘Masīh’ kī utpatti

Ab ham ūpar dī hu’ī prakriyā kā anusaraṇ karēṅgē, parantu is samay ham hamārē dhyān kō ‘Masīh’ śabd kē ūpar kēndrit karēṅgē.

Bā'ibal mēn śabd 'Masīh' kahān sē āyā hai?
Bā’ibal mēn śabd ‘Masīh’ kahān sē āyā hai?

Ham dēkha sakatē hain, ki mūl Ibrānī Purānē Niyam mēn padavī ‘מָשִׁיחַ’ (Masīhīyāḵẖ) dī hu’ī hai, jisakā śābdik arth ‘abhiṣikt yā pratiṣṭhit’ vyakti sē hai jaisē ki ēk Rājā yā Sāsak ityādi. Purānē Niyam kē samayāvadhi mēn Ibrānī Rājā’ōn kō Rājā bananē sē pahalē (anuṣṭhānik rīti sē tēl mal kar) abhiṣikt kiyā jātā thā, is prakār vē abhiṣikt yā Masīhīyāḵẖ hō jātē thē. Tab vē śāsak ban jātē thē, parantu unakā śāsan Paramēśvar kē svargīy śāsan kī adhīnatā mēn, usakī vyavasthā kē anusār hōtā thā. Isa bhāvārth mēn, Purānē Niyam kā ēk Ibrānī Rājā Dakṣiṇ Aśiyā kē bhūtapūrv Rājyapāl kē jaisē hōtā thā. Rājyapāl Dakṣiṇ Aśiyā kē Briṭiś Kṣētrōn kē ūpar śāsan karatā thā, parantu vah aisā Briṭēn kī sarakār kī adhīnatā mēn, isakī vyavasthā kā pālan karatē hu’ē karatā hai.

Purānē Niyam nē ēk niśchit rūp sē viśēṣ Masīhāyāḵẖ kē ānē kī bhaviṣyadvāṇī (‘niśchit’ śabd kē sātha) kō kiyā thā, jō ēk viśēṣ Rājā hōgā. Jab Sēptu’ājint arthāt Saptati anuvād kō 250 īsvī san mēn bhāṣāntarit kiyā gayā, tab anuvādakō nē Yūnānī bhāṣā mēn samānārth śabd kō Kri’ō par ādhārit hō, Χριστός (krisṭōs jaisī dhvani vālē) kā chunāva kiyā, jisakā arth anuṣṭhānik rūp sē tēl malanā hōtā hai. Isa tarah sē Ibrānī bhāṣā kā śabd ‘Masīhīyāḵẖ’ kā bhāṣāntarṇ arth kē dvārā (na ki dhvani kē dvārā lipyantaraṇ karatē hu’ē) Χριστός (krisṭōs kē ucchāraṇ) kē rūp mēn Yūnānī Sēptu’ājint mēn kiyā gayā thā. Na’ē niyama kē lēkhak nirantar śabd krisṭōs kā upayōg Yīśu kī pahachān kē li’ē karatē rahē, jisakī bhaviṣyadvāṇī ‘Masīhīyāḵẖ’ kē rūp mēn kī ga’ī thī.

Parantu jab ham Yūrōp kī bhāṣā’ōn kī bāt karatē hain, tab ham pātē hain, ki Yūnānī śabd ‘krisṭōs’ kē sāmānārth kō’ī bhī spaṣṭ śabd nahī pāyā gayā isali’ē isakā bhāṣāntarṇ ‘krā’īsṭ’ arthāt Masīh mēn kar diyā gayā. Śabd ‘Masīh’ Purānē Niyam par ādhārit Ibrānī sē Yūnānī mēn bhāṣāntarit hōtē hu’ē aur tab Yūnānī sē ādhunik bhāṣā’ōn mēn lipyantarit hōtē hu’ē ēk bahut hī viśēṣ śabd hai. Ibrānī Purānē Niyam kā Bhāṣāntarṇ sīdhē hī ka’ī ādhunik bhāṣā’ōn mēn kiyā gayā hai aur anuvādakōn nē mūl Ibrānī śabd ‘Masīhīyāḵẖ’ kē sambandh mēn vibhinn nirṇayōn kō liyā hai. Kuch Bā’ibal śabd ‘Masīhīyāḵẖ’ kā lipyantaraṇ ‘Masīh’ śabd kē dvārā rūpāntarit karatē hu’ē karatī hain, an’y isakā anuvād ‘abhiṣikt’ kē arth kē dvārā karatī hain, aur an’y usakā lipyantaraṇ ‘krā’īsṭ’ śabd kē dvarā rūpāntarit karatē hu’ē karatī hain. Krā’īsṭ yā khrīsta (Masīh) kē li’ē Hindī śabd kō arabī sē lipyantarit kiyā gayā hai, jō badalē mēn mūl Ibrānī bhāṣā sē lipyantarit hu’ā thā. Isali’ē ‘Masīh’ kā ucchāraṇ mūl Ibrānī bhāṣā kē sāth bahut nikaṭatā sē hai, jabaki an’ya śabd Krā’īsṭ kā lipyantaraṇ Aṅgrējī ‘krā’īsṭ’ sē hu’ā hai aur isakī dhvani ‘krā’ista’ jaisī hai. Krā’īsṭ (khrīṣṭakō) kē li’ē Nēpālī śabd kā lipyantaraṇ Yūnānī Krisṭōs sē hu’ā hai aur isali’ē isē khrīṣṭakō śabd sē ucchārit kiyā jātā hai.

Kyōṅki ham Purānē Niyam mēn śabd ‘Masīh’ kō sāmān’y rūp sē nahī dēkhatē hain, isali’ē isakā sambandh Purānē Niyam sē sadaiv pragaṭ nahī hōtā hai. Parantu is adhyayan sē ham jānatē hain, ki Bā’ibal ādhārit ‘krā’īsṭ’ = ‘Masīh’ = ‘abhiṣikt’ sabhī ēk hī hain aur yah ēk viśēṣ padavī thī.

1Lī sadī mēn pratyāśit Masīh

Is bōdh kē sāth, ā’i’ē susamāchārōn sē kuch vichārōn kō prāpt karēn. Nīchē Rājā Hērōdēs kī tab kī pratikriyā dī ga’ī hai, jab jyōtiṣī Yahūdiyōn kē Rājā sē mulākāt karanē kē li’ē usakē pās ā’ē, jō ki krisamis kī kahānī kā ēk bahut acchī tarah sē jānā-pahachānā hu’ā his’sā hai. Dhyān dēn, Masīh kē li’ē’niśchit’ vāky kā upayōg kiyā gayā hai, yadyapi yah viśēṣ rūp sē Yīśu kē bārē mēn ud’dhr̥t nahī kar rahā hai.

Yah sunakar Rājā aur usakē sāth sārā Yarūśalēm ghabarā gayā. Tab usanē lōgōn kē sab pradhān yājakōn aur śāstriyōn kō ikaṭṭhā karakē unasē pūchā Masīh kā janma kahān hōnā chāhi’ē. (Mattī  2:3- 4)

Āap is niśchit vāky mēn ‘Masīh’ kē vichār kō dēkh sakatē hain, jisē Hērōdēs aur usakē pradhānōn kē madhy mēn acchī tarah sē samajh liyā gayā thā – yahān tak ki isasē pahalē ki Yīśu kā janm hōtā – aur yah yahān par viśēṣ rūp sē Yīśu kē li’ē ud’dhr̥t hu’ē binā upayōg hu’ā hai. Yah dikhātā hai, ki ‘krā’īsṭ’ arthāt Masīh Purānē Niyam mēn sē ā’ēgā, jō kī 1lī sadī mēn lōgōn kē dvārā (jaisē ki Hērōdēs aur usakē pradhānōn kē dvārā) Yūnānī kē Sēptu’ājint mēn pāyā jānē vālā ēk sāmān’y paṭhan thā. ‘Krā’īsṭ’ ēk nām nahī, apitu padavī thī (aur āj bhī hai), jō ēk śāsak yā Rājā kā saṅkēt dētī hai. Isali’ē hī Hērōdēs’parēśān thā’ kyōṅki usanē ēk aur Rājā hōnē kī sambhāvanā kō svayaṁ kē li’ē khatarā mahasūs kiyā. Ham is hāsyāspad vichār kā inkār kar sakatē hain, ki ‘Masīh’ Masīhī viśvāsiyōn kē dvārā āviṣkr̥t kiyā gayā thā yā yah kisī baṛē vyakti jaisē 300 īsvī san mēn samrāṭ Kŏnsaṭēnaṭā’īn kē dvārā āviṣkr̥t kiyā gayā thā. Yah padavī hajārōn varṣōn pahalē sē kisī bhī Masīhī viśvāsī kē āgaman yā Kŏnsaṭēnaṭā’īn kē dvārā śāsan karanē sē bahut pahalē sē hī prachalan mēn thī.

‘Masīh’ sambandhī Purānē Niyam kī bhaviṣyadvāṇiyān

Padavī ‘Masīh’ sabasē pehle Bhajan Sanhitā mēn Dā’ūd kē dvārā 1000 īsā pūrv – Yīśu kē janm sē bahut pahalē likhī hu’ī pragaṭ hu’ī hai. Ā’i’ē in sabasē pahalē pragaṭīkaraṇō kō dēkhēn.

Yahōvā aur usakē abhiṣikt kē virūd’dh Pr̥thvī kē Rājā milakar, aur hākim āpas mēn sam’mati karakē  kahatē hain…Vah jō svarg mēn virājamān hai, hasēgā; prabhu unakō ṭhaṭṭhōn mēn uṛā’ēgā…”Main tō  apanē ṭhaharā’ē hu’ē Rājā kō apanē pavitr parvat Siyyōn kī rājagaddī par baiṭhā chukā hūn.” Main us  vachan kā prachār karūngā: Jō Yahōvā nē mujh sē kahā, “tū mērā Putr hai, āj tū mujh sē utpann huā”…dhan’ya hain vē jinakā bharōsā us par hai. (Bhajan Sanhitā 2:2-7)

Yahān par yahī sandarbh diyā gayā hai parantu yah Yūnānī Bhāṣāntarṇ Sēptu’ājint par ādhārit hai.

Yahōvā aur usakē Krā’īsṭ kē virūd’dh…Pr̥thvī kē Rājā milakar…aur hākim āpas mēn sam’mati karakē  kahatē hain…vah jō Svarg mēn virājamān hai, hasēgā; Prabhu unhēn ṭhaṭṭhōn mēn… yah kahatē  hu’ē… uṛā’ēgā…., (Bhajan Sanhitā 2)

Ab āp is sandarbh mēn Masīh kō 1lī sadī kē pāṭhak kī tarah ‘dēkh’ sakatē hain. Bhajan Sanhit āis ānē vālē Masīh kē bārē mēn adhik sandarbhōn kō dētī chalī jātī hai. Main Ibrānī bhāṣā-ādhārit sandarbh kō Yūnānī lipyantaraṇ kē āmanē-sāmanē isamēn di’ē hu’ē ‘Masīh’ śabd kē sāth rakhatā hūn, tāki āp isē dēkh sakēn.

Bhajan Sanhitā132 Ibrānī bhāṣā sē Bhajan Sanhitā 132 – Yūnānī bhāṣī Sēptu’ājint sē
Hē Yahōvā,..10Apanē dās Dā’ūd kē liyē,
apanē abhiṣikt kī prārthanā kī anasunī na kar. 11Yahōvā nē Dā’ūd sē sacchī śapath khā’ī hai,
Aur vah usasē na mukarēgā:
“Main tērī gaddī par tērē ēk nij Putr kō baiṭhā’ūngā – … 17″Yahān main Dā’ūd kā ēk sīṅg ugā’ūngā,
Mai nē apanē abhiṣikt kē liyē ēk dīpak taiyār kar rakhā hai. 18Main usakē śatru’ōn kō tō lajjā kā vastr pahinā’ūngā,
parantu us kē sir par usakā mukuṭ śōbhāyamān rahēgā.”
Hē Yahōvā,..10Apanē dās Dā’ūd kē liyē,
apanē abhiṣikt kī prārthanā kī anasunī na kar. 11Yahōvā nē Dā’ūd sē sacchī śapath khā’ī hai,
Aur vah usasē na mukarēgā:
“Main tērī gaddī par tērē ēk nij Putr kō baiṭhā’ūngā – … 17″Yahān main Dā’ūd kā ēk sīṅg ugā’ūngā,
Mai nē apanē abhiṣikt kē liyē ēk dīpak taiyār kar rakhā hai. 18Main usakē śatru’ōn kō tō lajjā kā vastr pahinā’ūngā,
parantu us kē sir par usakā mukuṭ śōbhāyamān rahēgā.”

Āp dēkh sakatē hain, ki Bhajan Sanhitā132 bhaviṣy vāky mēn bāt karatī hai (“…Main Dā’ūd kā ēk sīṅg ugā’ūngā…”). Yah Masīh kē bārē mēn samajhanē kē li’ē ati mahatvapūrṇ hai. Yah jitanā adhik spaṣṭ hō sakatā hai, utanā hī hai, ki Purānā Niyam bhaviṣy-kī-ōr dēkhatē hu’ē ‘Masīh’ kē bārē mēn bhaviṣyadvāṇiyān karatā hai. Hērōdēs isasē parichit thā. Usē tō mātr usakē pradhānō kī āvaśyakatā in bhaviṣyadvāṇiyōn kī viśēṣatā’ōn kō jānanē kē li’ē thī. Yahūdī sadaiv sē hī unakē Masīh (yā Krā’īsṭ) kī pratīkṣā kar rahē thē. Yah sacchā’ī ki vē āj bhī Masīh kē āgaman kī pratīkṣā kar rahē hain, kā Yīśu yā Na’ē Niyam sē kō’ī lēna dēna nahī hai, apitu isakī apēkṣā Purānē Niyam kē in bhaviṣy-kī-ōr dēkhanē vālē pūrv-kathanō aur bhaviṣyadvāṇiyōn kē pūrā hōnē kī ōr dēkh rahē hain.

Purānē Niyam mēn bhaviṣyadvāṇī kiyā hu’ā yah Krā’īsṭ (yā Masīh yā abhiṣikt) bhūtapūrv Briṭiśa Rāja kē sambandha mēn ēk bāt mēn bahut adhik usī tarah kā hōtē hu’ē mahatvapūrṇ thā. Jaisā kī ēk Rājyapāl nē Briṭriś Bhārat kē ka’ī chōṭē chōṭē Rājā’ōn kē ūpar śāsan kiyā, jabaki Briṭēn kī sarakār kē adhikār mēn rahatē hu’ē, Masīh kē li’ē bhaviṣyadvāṇī kī ga’ī hai, ki vah ēk din ‘jātiyōn’ kē ūpar Paramēśvar kē adhikār kē adhīn rahatē hu’ē rājy karēgā (Bhajan Sanhitā 2:1).

Yadi Nāsarat kā Yīśu Na’ē Niyam mēn ghōṣit yahī bhaviṣyadvāṇī kiyā hu’ā Masīh thā, tab tō Rājyapāl aur ‘Masīh’ kē madhy mēn ka’ī mahatvapūrṇ bhinnatā’ēn pā’ī jātī hain. Rājyapāl sain’y śakti kē sāth āyā thā aur usanē baṛī sāmarth kē dvārā bāharī adhīnatā kō lāgū kar diyā thā. Yīśu bahut adhik namratā kē sāth aur sēvak kē rūp mēn āyā thā, ki usakē samay kī Hērōdēs jaisī śaktiyān āśchary mēn paṛ ga’ē thē. Yīśu Masīh nē sabasē pahalē hamārī pāp aur mr̥tyu sē svatantratā kī āvaśyakatā kō pūrā kiyā, aur hamēn sabasē pahalē prēm karanē kē dvārā vah aur yahān taka ki āj kē din bhī, hamārī niṣṭhā kō hamārē āntarik manō sē prāpt karanā chāhatā hai. Sārī jātiyōn sē svayanṁ kē nimitt apanē lōgōn kō is tarah sē jīt lēnē kē paśchāt hī vah apanē bāharī śāsan kō sthāpit karēgā. Yīśu nē isē ēk baṛē vaivāhik bhōj kē nimantraṇ kē sāth sambandhit kiyā hai, aur bahut sē dhanī aura śakti prāpt lōgōn kē pās is nimantraṇ kō svīkār karanē sē inkār karanē kē li’ē bahānē hain. Nirdhan, apaṅg, andhē aur laṅgaṛē is tyōhār mēn baṛī sankhyā mēn ātē hain (dēkhēn Mattī 22). Bahut sē dhanī, śaktiśālī aur is jīvan sē sambandhit lōg usakē śāsan kē lābhōn kō gavān dētē hain. Is li’ē vichār karanē kē li’ē ati mahatvapūrṇ praśn yah hai, ki kyā Purānē Niyam kā Masīh hī Yīśu hai. Durbhāgy sē, Purānā Niyam hī isamēn hamārī sahāyatā kar sakatā hai.

Purānē Niyam kī bhaviṣyavāṇiyān: Ēk tālā-aur-kunjī pad’dhati mēn ēk tālē kī taraha hain

Kyōṅki Purānā Niyam spaṣṭatā kē sāth bhaviṣy kī bhaviṣyadvāṇī karatā hai, yah mānavīy sāhity kē viśāl samudr kē pār ēk bahut hī chōṭē sē samūh kē rūp mēn khaṛā hu’ā hai. Yah ēk daravājē kē tālē kī tarah. Ēk tālē kō ēk niśchit ākār mēn nirmit kiyā jātā hai tāki isamēn kēval ēk niśchit ‘kunjī’ hī isakē ākār kē anurūp kāry karatī hu’ī isē khōl dē. Isī tarah sē Purānē Niyam ēk tālē kī tarah hai. ‘Masīh’ sambandhī spaṣṭīkaraṇ Bhajan Sanhitākē kēval in dō adhyāyōn mēn hī nahī hain, jinhēn hamanē ūpar dēkhā thā, apitu sātha hī yah Abrāham kē balidān, Adam kī utpatti aur Mūsā kē Phasah mēn bhī pā’ē jātē hain. Parantu yah Purānē Niyam kī 800-400 īsā pūrv kī samayāvadhi mēn pā’ē jānē vālē bhaviṣyadvaktā hain, jinakē dvārā ānē vālē Masīh kē spaṣṭīkaraṇ aur bhī adhik spaṣṭ hō jātē hain, jō hamēn is bāt kī jān̄cha karanē kī anumati dētē hain, ki kyā Yīśu hī vāstav mēn bhaviṣyadvāṇī kiyā hu’ā ‘Masīh’ thā yā nahī – jisakā adhyayan ham agalē lēkh mēn karēṅgē.

Sansār kē chārōn ōr aur Bhārat mēin: Yahūdiyōn ka itihās

Bhāratīy samudāy mēin Mūsa sambandhī tānēbānē kē bhītar ēk chōtē sē samāj kō nirmit karanē kē dvāra, hajārōn varśōn sē yahān rahatē huē, Yahūdiyōn ka Bhārat mēin ēk lamba itihās hai. Any alpasankhyak samūhōn sē bhinn (jaisē ki Jain, Sikkh aur Bauddh dharmāvalambiyōn) Yahūdī mūl rūp sē apanī janmabhūmi kō chōdatē huē Bhārat mēin bāhar sē āē thē. 2017 kī garmiyōn mēin Bhāratīy Pradhān Mantrī Mōdī kī Israēl mēin kī gaī aitihāsik yātra sē thīk pahalē unhōnnē Israēl kē Pradhānamantrī Nētanyāhū kē sāth ēk sanyukt sah-lēkhan kō likha. jab unhōnnē nimn kathan kō likha tab unhōnnē Bhārat sē Yahūdiyōn kē hōnē vālē dēśāntar gaman kō svīkār kiya hai:

Bhārat mēin Yahūdī samudāy ka sadaiv garmajōśī aur sammān kē sāth svāgat kiya gaya aur isanē kabhī bhī kisī bhī tarah kē utpīdan ka sāmana nahin kiya hai.

Bhārat mēin Yahūdī itihās

 Yadyapi bhinn, Yahūdiyōn nē pāramparik Bhāratīy paridhān kō apanānē kē dvāra svayam kō isamēn miśrit kar liya tha
Yadyapi bhinn, Yahūdiyōn nē pāramparik Bhāratīy paridhān kō apanānē kē dvāra svayam kō isamēn miśrit kar liya tha

Yahūdī samudāy Bhārat mēin kitanē samay sē rah raha hai? Da Times of Israēl samāchār patr nē abhī hāl hī mēin ēk lēkh kō prakāśit kiya hai, jisamēn kaha gaya hai ki ’27 sadiyōn kē paśchāt Manaśśē (Bēn Manaśśē) kē gōtr kē lōg Mijōram kē Bhāratīy rājy sē Israēl vāpas laut rahē hain. Yah unhēn unakē pūrvajōn kō yahān par mūl rūp sē 700 īsa pūrv mēin pahunchanē kī puśti karata hai. Andhra Pradēś mēin rahanē vālē Epraim kē Yahūdī gōtr kē Tēlugū-bhāśī unakē bhaī-bahan (Bēn Epraim) kī 1000 bhī varśōn sē adhik samay tak Bhārat mēin hōnē kī sāmūhik smrti paī jātī hai, jō Phāras, Aphagānistān, Tibbat aur isakē paśchāt Chīn mēin sē bhatakatē huē yahān pahunchē thē. Kēral kē rājy mēin, Kōchīn kē Yahūdī yahān par lagabhag 2600 varśōn sē rah rahē hain. Sadiyōn kē bītanē kē paśchāt unhōnnē svayam kō chōtē parantu pūrē Bhārat mēin viśēś samudāyōn mēin nirmit kar liya tha. Parantu ab vē Israēl vāpas lautanē kē liē Bhārat kō chōd rahē hain.

Kōchīn mēin pāya gaya Yahūdī ārādhanālay ka ēk śilālēkh. Yah yahān par saikadōn varś sē pada hua hai.
Kōchīn mēin pāya gaya Yahūdī ārādhanālay ka ēk śilālēkh. Yah yahān par saikadōn varś sē pada hua hai.

Yahūdī kaisē Bhārat mēin rahanē kē liē ā gaē? Vē itanē lambē samay kē paśchāt Israēl vāpas kyōn laut rahē hain? Hamārē pās unakē itihās kē bārē mēin kisī bhī any jāti sē kahīn adhik tathy paē jātē hain. Ham in jānakāriyōn ka upayōg samay rēkha mēin unakē itihās kō sārānśit karatē huē karēngē.

Abrāham: Yahūdī parivār kē vanś ka ārambh hōna

Samay rēkha Abrāham sē ārambh hōtī hai. Usē usakē vanś mēin sē jātiyōn kī ēk pratigya dī gaī thī aur usakī muthabhēd Paramēśvar kō usakē putr Isahāk kē pratīkātmak balidān kē sāth ant hōtī hai. Yah balidān Yīśu  (Yīśu Satsang) kī ōr sankēt karata hua ēk chinh bhaviśy kē us sthān kō chinhit karatē huē tha jahān par usaka balidān hōga. Isahāk kē putr ka nām Paramēśvar kē dvāra Israēl rakha gaya. Yah samay rēkha harē rang mēin āgē badhatī hai jab Israēl kī santān kō Misr mēin dāsatv kē bandhan mēin āī thī. Yah avadhi us samay ārambh hōtī hai, jab Israēl ka putr Yūsuph (vanśāvalī yah thī: Abrāham -> Isahāk -> Israēl (jisē Yākūb bhī jāna gaya tha) -> Yūsuph), Israēliyōn kō Misr mēin lē gaya, jab vē lōg bād mēin dās ban gaē.

Phiraun kē bandhan mēin dās kē rūp mēin misr mēin rahatē huē
Phiraun kē bandhan mēin dās kē rūp mēin misr mēin rahatē huē

Mūsa: Paramēśvar kī adhīnata mēin Israēl ēk rāśtr ban gaya

Mūsa nē Israēliyōn kō Phasah kī vipatti kē sāth Misr sē bāhar nikalanē mēin mārgadarśan diya, jisanē Misr kō naśt kar diya tha aur Israēliyōn kō Misr mēin Misriyōn kē hāthōn bāhar nikal jānē mēin sahāyata pradān kī thī. Mūsa kī mrtyu sē pahalē, Mūsa nē Israēliyōn kē ūpar āśīśōn aur śrāpōn kī ghōśana kī (jab samay rēkha harē rang sē pīlē rang kī ōr jātī hai). Unhēn tab āśīś milēgī jab vē Paramēśvar kē prati āgyākārī rahatē hain, parantu yadi vē āgyākārī nahin rahatē tō śrāp ka anubhav karēngē. Yē āśīśēn aur śrāp Israēl kē bād kē itihās kē sāth bhī bandhī huī thīn.

Hajārōn varśōn tak Israēlī apanī janm bhūmi kē ūpar rahē parantu unakē pās apana kōī bhī rāja nahin  tha, na hī Yarūśalēm jaisī kōī rājadhānī unakē pās thī – yah us samay any lōgōn kē pās thī. Tathāpi, isamēn 1000 īsa pūrv Rāja Daūd kē ānē kē paśchāt parivartan hō gaya.

Yarūśalēm sē śāsan karanē vālē Rāja Daūd kē sāth rahana
Yarūśalēm sē śāsan karanē vālē Rāja Daūd kē sāth rahana

Daūd Yarūśalēm mēin ēk śāhī rājavanś kī sthāpana karata hai

Daūd nē Yarūśalēm kō jīt liya aur isē apanī rājadhānī bana liya. Usanē ‘Masīh’ kē āgaman kī pratigya kō prāpt kiya aur us samay sē Yahūdī lōg Masīh kē āgaman kē liē pratīkśārat hain. Usaka putr Sulaimān, bina kisī santuśti kē parantu dhanī aur prasiddh, ke sath usaka uttarādhikārī hua aur Sulaimān  nē Yahūdiyōn kē pahalē mandir kō Yarūśalēm mēin Mōriyyāh pahād kē ūpar nirmit kiya. Rāja Daūd kē vanśaj nirantar lagabhag 400 varśōn tak rājy karatē rahē aur is avadhi kō halkē-nīlē rang (1000-600 īsa pūrv) sē darśāya gaya hai. Yah avadhi Israēl kī unnati ka samay tha – unakē pās pratigya kī huī āśīśēn thīn. Ek śaktiśālī jāti thē vē; unakē samāj, sanskrti aur unaka mandir unnat tha. Parantu Purāna Niyam sāth hī unamēn badhata hua bhraśtāchār aur is samay hōnē vālī mūrti pūja ka bhī vivaran dēta hai. Is avadhi mēin bahut sē bhaviśyadvaktaōn nē Israēliyōn kō chētāvanī dī ki yadi vē man parivartan nahin karatē, tō unakē ūpar Mūsa kē śrāp āp padēngē. In chētāvaniyōn kō anadēkha kar diya gaya. Is samay kē madhy mēin Israēlī dō prthak rājyōn: Israēl aur Epraim ka Uttarī Rājy aur Yahūda kē Dakśin Rājy mēin vibhājit hō gaē (jaisē ki āj kē samay Kōriya hai, ēk hī lōg dō dēśōn mēin vibhājit hō gaē hain – Uttarī ōr Dakśin Kōriya).

Yahūdiyōn kī pahalī bandhuvaī: Aśśūr aur Bēbīlōn

Ant mēin, dō charanōn mēin śrāp unakē ūpar ā pada. Aśśūr nē Epraim kē Uttarī Rājy kō 722 īsa pūrv mēin naśt kar diya aur isamēn rahanē vālē Israēliyōn kō badē paimānē par apanē vistrt sāmrājy mēin bhēj diya gaya. Mijōram kē Bēn Manaśśē aur Andhra Pradēś kē Bēn Epraim inhīn nirvāsit kiē huē Israēliyōn kē vanśaj hain. Tab 586 īsa pūrv mēin Nabūkadanēssar, Bēbīlōn ka ēk śaktiśālī rāja āya – thīk vaisē hī jaisē Mūsa nē 900 varśōn pahalē bhaviśyadvānī kī thī, jab usanē apanē in śrāpōn kō likha tha:

Yahōva tērē virūddh dūr sē, varan Prthvī kē chōr sē vēg sē udanēvālē ukāb sī ēk jāti kō chadha laēga jisakī bhāśa tū nahin samajhēga; us jāti kē lōgōn ka vyavahār krūr hōga, vē na tō būdhōn ka munh dēkhakar ādar karēngē, aur na bālakōn par daya karēngē; aur vē tērē paśuōn kē baccē aur bhūmi kī upaj yahān tak kha jaēngē ki tū naśt hō jaēga; aur vē tērē liyē na ann, aur na naya dākhamadhu, aur na tataka tēl, aur na bachadē, na mēmnē chōdēngē, yahān tak ki tū naśt hō jaēga. Aur vē tērē Paramēśvar Yahōva kē diyē huē sārē dēś kē sab phātakōn kē bhītar tujhē ghēr rakhēngē; vē tērē sab phātakōn kē bhītar tujhē us samay tak ghērēngē, jab tak tērē sārē dēś mēin tērī ūnchī ūnchī aur drdh śaharapanāhēn jin par tū bharōsa karēga gir na jaēn. (Vyavasthāvivaran 28: 49-52)

Nabūkadanēssar nē Yarūśalēm kō jīt liya, isē jala diya aur isakē us mandir kō naśt kar diya jisē Sulaimān nē nirmit kiya. Usanē tab Israēliyōn kō Bēbīlōn mēin bandhuva bana liya. Isanē Mūsa kē is bhaviśyadvānī kō pūra kar diya ki

Aur jaisē ab Yahōva kō tumhārī bhalaī aur badhatī karanē sē harś hōta hai, vaisē hī tab usakō tumhāra nāś varan satyānāś karanē sē harś hōga; aur jis bhūmi kē adhikārī hōnē kō tum ja rahē hō us par sē tum ukhādē jaōgē. Aur Yahōva tujh kō Prthvī kē is chōr sē lēkar us chōr tak kē sab dēśōn kē lōgōn mēin tittar bittar karēga; aur vahān rahakar tū apanē aur apanē purakhaōn kē anajān kāth aur patthar kē dūsarē dēvataōn kī upāsana karēga. (Vyavasthāvivaran 28: 63-64)

Jīt liya gaya aur Bēbīlōn mēin nirvāsit kar diya gaya
Jīt liya gaya aur Bēbīlōn mēin nirvāsit kar diya gaya

Kēral kē Kōchīn kē Yahūdī bandhuvaī mēin rahanē vālē inhīn Israēliyōn kē vanśaj hain. Jyōnki 70 varśōn sē, is avadhi kō lāl rang sē dikhāya gaya hai, yē Israēliyōn (ya Yahūdī jaisa ki ab inhēn pukāra jāta hai) nirvāsan mēin Abrāham aur usakē vanśaj kō pratigya kī huī bhūmi sē dūr rah rahē thē.

Phārasiyōn kī adhīnata mēin bandhuvaī sē vāpas lautana

Isakē paśchāt, Phārasī Samrāt Kusrū nē Bēbīlōn kō jīt liya aur Kusrū sansār ka sabasē śaktiśālī vyakti ban gaya. Usanē Yahūdiyōn kō unakī bhūmi kē ūpar vāpas lautanē kī anumati pradān kī.

Us bhūmi par rahana jō Phārasī sāmrājy ka bhāg hai
Us bhūmi par rahana jō Phārasī sāmrājy ka bhāg hai

Tathāpi vē ab aur adhik āgē kō ēk svatantr dēś nahin thē, vē ab Phārasī sāmrājy kē ēk prānt kē rūp mēin thē. Aisī sthiti lagabhag 200 varśōn tak banī rahī aur isē samay rēkha mēin gulābī rang sē dikhāya gaya hai. Is samay mēin Yahūdiyōn ka mandir (jisē 2rē mandir kē rūp mēin jāna jāta hai) aur Yarūśalēm kē mandir kō punah nirmit kiya gaya. Yadyapi Yahūdiyōn kō Israēl mēin vāpas lautanē kī anumati pradān kar dī gaī, tathāpi, un mēin sē bahut sē bandhuvaī mēin hī rah gaē.

Yūnāniyōn ka samayakāl

Sikandar mahān nē Phārasī sāmrājy kō jīt liya aur Israēl kō āgē kē lagabhag 200 varśōn kē liē Yūnānī sāmrājy ka ēk prānt bana diya. Isē gaharē nīlē rang sē dikhāya gaya hai.

Us bhūmi par rahana jō Yūnānī sāmrājy ka bhāg hai
Us bhūmi par rahana jō Yūnānī sāmrājy ka bhāg hai

Rōmiyōn ka samayakāl

Isakē paśchāt Rōmiyōn nē Yūnānī sāmrājy kō parājit kar diya aur vē pramukh viśvah śakti ban gaē. Is sāmrājy mēin Yahūdī ēk bār phir sē ēk prānt ban gaē aur isē halkē pīlē rang sē dikhāya gaya hai. Yah vah samay tha jab Yīśu is Prthvī par raha. Yah vivaran dēta hai, ki kyōn susamāchārōn mēin Rōmī sainik paē jātē hain – kyōnki Rōmiyōn kē dvāra Israēliyōn kī bhūmi par rahanē vālē Yahūdiyōn kē ūpar Yīśu kē samay mēin śāsan kiya jāta tha.

Us bhūmi par rahana jō Rōmī sāmrājy ka bhāg hai
Us bhūmi par rahana jō Rōmī sāmrājy ka bhāg hai

Rōmiyōn kī adhīnata mēin Yahūdiyōn ka dūsarī bār nirvāsit hōna

Bēbīlōniyōn kē samay lēkar (586 īsa pūrv) Yahūdī kabhī us tarah sē svatantr nahin rahē jis tarah sē vē Rāja Daūd kī adhīnata mēin thē. Vē ēk kē bād dūsarē sāmrājy kē adhīn śāsit huē, thīk vaisē hī jaisa ki Bhārat kē ūpar Bitrēn ka śāsan raha hai. Yahūdiyōn kō isakē prati bura laga aur unhōnnē Rōmī śāsan kē virūddh vidrōh kar diya. Rōmī āē aur unhōnnē Yarūśēlam kō (70 īsvī san) mēin naśt kar diya, isakē 2rē mandir kō jala diya gaya aur Yahūdiyōn kō Rōmī sāmrājy mēin dāsōn kē rūp mēin nirvāsit kar diya gaya. Yah Yahūdiyōn ka dūsarī bār bandhuvaī mēin jāna hua tha. Kyōnki Rōm bahut bada tha, parināmasvarūp Yahūdī ant mēin pūrē sansār mēin hī bikhar gaē.

Yarūśalēm aur mandir kō Rōmiyōn dvāra 70 īsvī san mēin naśt kar diya gaya. Yahūdiyōn kō pūrē sansār mēin nirvāsit kar diya gaya.
Yarūśalēm aur mandir kō Rōmiyōn dvāra 70 īsvī san mēin naśt kar diya gaya. Yahūdiyōn kō pūrē sansār mēin nirvāsit kar diya gaya.

Aur is tarah sē Yahūdī lōg atīt kē lagabhag 2000 varśōn aise hi hain: vidēśī bhūmi par bikharē huē aur unhēn kabhī bhī is bhūmi par svīkār nahin kiya gaya. In vibhinn dēśōn mēin unhōnnē nirantar badē satāvōn sē dukh uthāya hai. Yahūdiyōn kē ūpar āya hua satāv Yūrōp kē sandarbh mēin viśēś rūp sē saccha hai. Paśchimī Yūrōp mēin, Spēn sē lēkar Rūs tak Yahūdiyōn kō in dēśōn mēin aksar khataranāk paristhitiyōn mēin rahana pada hai. In satāvōn sē bachanē kē liē Yahūdī nirantar Kōchīn mēin pahunchatē rahē. 17vīn va 18vīn sadī mēin Bhārat kē any bhāgōn mēin madhy pūrvī dēśōn sē Yahūdiyōn ka āgaman hua aur unhēn Bagadādī Yahūdī kē rūp mēin pahachāna gaya, jō mukhy rūp sē Mumbī, Dillī aur Kōlakāta mēin bas gaē thē. 1500 īsa pūrv Mūsa kē dvāra diē huē śrāp unakē vivaranōn kē anurūp hai, ki kaisē unhōnnē jīvan kō yāpan kiya tha.

1 Dēvid Sāsōn aur usakē putr - Bhārat mēin rahanē vālē dhanī Bagadādī Yahūdī
1 Dēvid Sāsōn aur usakē putr – Bhārat mēin rahanē vālē dhanī Bagadādī Yahūdī

Aur un jātiyōn mēin tū kabhī chain na paēga, aur na tērē pānv kō thikāna milēga; kyōnki vahān Yahōva aisa karēga ki tēra hrday kānpata rahēga, aur tērī ānkhē dhundhalī pad jaēngī, aur tēra man vyākul rahēga (Vyavasthāvivaran 28:65)

Israēliyōn kē virūddh diē huē śrāp lōgōn kō yah pūchanē kē liē diē gaē thē:

Aur sab jātiyōn kē lōg pūchēngē: “Yahōva nē is dēś sē aisa kyōn kiya aur is badē kōp kē bhadakanē ka kya kāran hai (29:24 Vyavasthāvivaran)

Aur isaka uttar yah tha:

Tab lōg yah uttar dēngē, “Unakē pūrvajōn kē Paramēśvar Yahōva nē jō vācha unakē sāth Misr dēś sē nikālanē kē samay bāndhī thī usakō unhōnnē tōda hai. Aur paraē dēvataōn kī upāsana kī hai jinhēn vē pahilē nahin jānatē thē, aur Yahōva nē unakō nahin diya tha, isaliyē Yahōva ka kōp is dēś par bhadak utha hai, ki pustak mē likhē huē sab śāp is par ā padēn, aur Yahōva nē kōp, aur jalajalāhat, aur bada hī krōdh karakē unhēn unakē dēś mēin sē ukh dakar dūsarē dēś mēin phēnk diya, jaisa ki āj pragat hai. ” (Vyavasthāvivaran 29: 25-28)

Nīchē dī huī samay rēkha is 1900 varśōn kī avadhi kō darśātī hai. Is avadhi kō lāl rang kī mōtī rēkha sē darśāya gaya hai.

Bandhuvaī kī dō avadhiyōn kō chitrit karatī huī - Yahūdiyōn kī aitihāsik samay rēkha
Bandhuvaī kī dō avadhiyōn kō chitrit karatī huī – Yahūdiyōn kī aitihāsik samay rēkha

Ap dēkh sakatē hain, ki unakē itihās mēin Yahūdī lōg bandhuvaī kī dō avadhiyōn mēin sē hōkar nikalē parantu dūsarī bandhuvaī pahalī bandhuvaī sē adhik lambī samay kī thī.

20vīn sadī ka narasanhār

Yahūdiyōn kē virūddh satāv apanē charam par tab pahuncha jab Hitalar nē, Nājī Jarmanī kē dvāra, Yūrōp mēin rahanē vālē sabhī Yahūdiyōn kō pūrn rīti sē naśt karanē ka prayās kiya. Vah lagabhag saphal bhī hō gaya tha parantu usakī parājay hō gaī aur Yahūdiyōn mēin sē thōdē sē bacēh rah gaē.

Adhunik Israēl kī punah – sthāpana

Mātr is tathy nē, ki aisē lōg, jō svayam kō ‘Yahūdiyōn’ kē rūp mēin pahachānatē huē hajārōn varśōn kē paśchāt bhī bina kisī bhī janm bhūmi kē astitv mēin hain, apanē āp mēin hī ullēkhanīy tha. Parantu isanē 3500 varśōn pahalē Mūsa kē dvāra likhē huē vachanōn kō saty pramānit kar diya. 1948 mēin Yahūdiyōn nēn, Sanyukt Rāśtr kē dvāra Israēl kē ādhunik dēś kē rūp mēin punah sthāpit hōtē huē dēkhana apanē āp mēin hī ullēkhanīy tha, thīk vaisē hī jaisē Mūsa nē sadiyōn pahalē likha tha:

Tab tēra Paramēśvar Yahōva tujh kō bandhuaī sē lauta lē āēga, aur tujh par daya karakē un sab dēśōn kē lōgōn mēin sē jinakē madhy mēin vah tujh kō tittar bittar kar dēga phir ikattha karēga. Chāhē dharatī kē chōr tak tēra barabas pahunchāya jāna hō, taubhī tēra Paramēśvar Yahōva tujh kō vahān sē lē ākar ikattha karēga. Aur tēra Paramēśvar Yahōva tujhē usī dēś mēin pahunchaēga jisakē tērē purakha adhikārī huē thē, aur tū phir usaka adhikārī hōga; aur vah tērī bhalaī karēga, aur tujh kō tērē purakhaōn sē bhī ginatī mēin adhik badhaēga. (Vyavasthāvivaran 30: 3-5)

Badē virōdh kē paśchāt bhī is dēś kī sthāpana svayam mēin hī ullēkhanīy hai. Isakē chārōn ōr kē adhikānś dēśōn nē Israēl kē virūddh virūddh 1948…. isakē paśchāt 1956mēin…isakē paśchāt 1967 mēin aur ēk bār phir sē 1973 mēin yuddh chēda tha. Israēl ēk bahut hī chōta sa dēś hai, jō kaī bār ēk hī samay mēin pānch dēśōn kē sāth yuddh kar raha hōta tha. Itanē par bhī, Israēl na kēval bacha raha, apitu isaka kśētraphal bhī badhata chala gaya. 1967 kē yuddh mēin Israēl nē Yarūśalēm kō prāpt kiya, jō unakī Daūd kē dvāra lagabhag 3000 varśōn pahalē sthāpit kī huī aitihāsik rājadhānī thī. Israēl kē dēś kī sthāpana, aur un Yuddhōn kē parināmōn nē āj kē hamārē sansār mēin sabasē kathin rājanaitik samasyaōn kō janm diya hai.

Jaisa ki Mūsa kē dvāra bhaviśyadvānī kī gaī thī aur jinhēn yahān par vistār sahit dēkha ja sakata, Israēl kī punah sthāpana Israēl kī ōr lautanē kē liē Bhārat mēin rahanē vālē vibhinn Yahūdiyōn kē liē ēk prōtsāhan kō utpann karata hai. Is samay Israēl mēin aisē Yahūdī rahatē hain 80,000, jinaka ēk abhibhāvak Bhārat sē hai aur Bhārat mēin ab kēval 5000 Yahūdī hī śēś rah gaē hain. Jahān tak Mūsa kī āśīśōn ka sandarbh hai, unhēn bahut hī “dūr kē dēśōn” sē ikattha “kiya ja raha hai (jaisē ki Mijōram) aur unhēn” vāpas “lāya ja raha hai. Isakē nihitārth Yahūdiyōn aur gair-Yahūdiyōn dōnōn kē liē yahān par prakāś dālatē huē ēk dūsarē kē tuly hī hain.

Mūsa kī āśīśēn aur śrāp: yē āj bhī gūnj rahē hain

Mūsa lagabhag 3500 varśōn raha aur usanē Baibal kī pahalī pānch pustakōn kē likha – Panchagranth ya Tōrāh. Pānchavī pustak, Vyavasthāvivaran, mēin usakī mrtyu sē thīk pahalē usakē dvāra bōlē gaē antim vachan paē jātē hain. Yē Israēl kē lōgōn – Yahūdiyōn kē liē usakī āśīśēn hain, parantu sāth hī isamēn śrāp bhī milatē hain. Mūsa nē likha ki yē āśīśēn aur śrāp sansār kē itihās kō ākār pradān karēngē aur in par na kēval Yahūdiyōn kē dvāra hī, apitu any dūsarī jātiyōn kē dvāra bhī dhyān diya jāna chāhiē. In āśīśōn aur śrāpōn nē Bhārat kē itihās kō bhī prabhāvit kiya hai. Isaliē inaka likha jāna hamārē ātm – chintan kē liē hai. Aśīśōn aur śrāpōn kī pūrī sūchī yahān par dī gaī hai. Isaka sār nīchē diya gaya hai.

Mūsa kī āśīśēn

Mūsa nē un āśīśōn kō varnan karana ārambh kiya jinhēn Israēl kē lōg tab prāpt karatē jab vē vyavastha ka pālan karatē, jisamēn Das Agyaēn bhī sammilit hain. Paramēśvahar kī ōr sē ānē vālī āśīś itanī badī hōgī ki any jātiyōn bhī in āśīśōn kō pahachānēngī. Aśīśōn kē in parinām nimn likhit hōngē:

Aur Prthvī kē dēś dēś kē sab lōg yah dēkhakar, ki tū Yahōva ka kahalāta hai, tujh sē dar jaēngē (Vyavasthāvivaran 28:10)

…aur śrāp

Parantu, yadi Israēlī āgyaōn kō pālan karanē mēin asaphal hō jātē hain, tab vē śrāpōn kō prāpt karēngē jō āśīśōn kē sthān par hōngē aur unhīn kī tulana kē anurūp hōngē. In āśīśōn kō bhī chārōn kī ōr kī jātiyōn kē dvāra dēkha jaēga tāki:

Aur un sab jātiyōn mēin jinakē madhy mēin Yahōva tujh kō pahunchaēga, vahān kē lōgōn kē liyē tū chakit hōnē ka, aur drśtānt aur śāp ka kāran samajha jaēga. (28:37 Vyavasthāvivaran)

Aur yē śrāp ānē vālē itihās tak vistārit hō jaēngē.

 Aur vē tujh par aur tērē vanś par sada kē liyē banē rahakar chinh aur chamatkār thaharēngē. (28:46 Vyavasthāvivaran)

Parantu Paramēśvar nē chētāvanī dī ki śrāpōn kē sabasē burē anś ka āna any jātiyōn kī ōr sē hōga.

Yahōva tērē virūddh dūr sē, varan Prthvī kē chōr sē vēg sē udanēvālē ukāb sī ēk jāti kō chadha laēga jisakī bhāśa kō tū nahin samajhēga; us jāti kē lōgōn ka vyavahār krūr hōga, vē na tō būdhōn ka munh dēkhakar ādar karēngē, aur na bālakōn par daya karēngē; aur vē tērē paśuōn kē bacchē aur bhūmi kī upaj yahān tak kha jaēngē ki tū naśt hō jaēga; aur vē tērē liyē na ann, aur na naya dākhamadhu, aur na tataka tēl, aur na bachadē, na mēmnē chōdēngē, yahān tak ki tū naśt hō jaēga. Aur vē tērē Paramēśvar Yahōva kē diē huē sārē dēś kē sab phātakōn kē bhītar tujhē ghēr rakhēngē; vē tērē sab phātakōn kē bhītar tujhē us samay tak ghērēngē, jab tak tērē sārē dēś mēin tērī ūnchī ūnchī aur drdh śaharapanāhēn jin par tū bharōsa karēga gir na jaēn. (Vyavasthāvivaran 28: 49-52)

Yē burē sē atyādhik burē hō jaēngē.

Aur jaisē ab Yahōva kī tumhārī bhalaī aur badhatī karanē sē harś hōta hai, vaisē hī tab usakō tumhēn nāś varan satyānāś karanē sē harś hōga; aur jis bhūmi kē adhikārī hōnē kō tum ja rahē hō us par sē tum ukhādē jaōgē… Aur un jātiyōn mēin tū kabhī chain na paēga, aur na tērē pānv kō thikāna milēga; kyōnki vahān Yahōva aisa karēga ki tēra hrday kānpata rahēga, aur tērī ānkhē dhundhalī pad jaēngī, aur tēra man vayakul rahēga. (Vyavasthāvivaran 28: 63-65)

Paramēśvar aur Israēliyōn kē madhy mēin aupachārik sahamati kē dvāra in āśīśōn aur śrāpōn kō sthāpit kiya gaya tha.

Ki jō vācha tēra Paramēśvar Yahōva āj tujh sē bāndhata hai…aur us śapath kē anusār jō usanē Abrāham, Isahāk, aur Yākūb, tērē pūrvajōn sē khaī thī, vah āj tujh kō apanī praja thaharaē, aur āp tēra Paramēśvar thaharē…Parantu unakō bhī, jō āj hamārē sang yahān hamārē Paramēśvar Yahōva kē sāmanē khadē hain. (Vyavasthāvivaran 29: 12-15)

Is kāran yah vācha santān aur bhaviśy kī pīdhiyōn kē ūpar nirmit hōgī. Saccaī tō yah hai, ki yah vācha bhaviśy kī pīdhiyōn – dōnōn arthāt Israēliyōn aur paradēśiyōn kē ōr hī nirdēśit kī gaī hai.

Aur ānēvālī pīdhiyōn mēin tumhārē vanś kē lōg jō tumhārē bād utpann hōngē, aur paradēśī manuśy bhī jō dūr dēś sē āēngē, vē us dēś kī vipattiyōn aur us mēin Yahōva kē phailaē huē rōg dēkhakar…na kuch bōya jāta, aur na kuch jam sakata, aur na ghās ugatī hai… Aur sab jātiyōn kē lōg pūchēngē, “Yahōva nē is dēś sē aisa kyōn kiya? Aur is badē kōp kē bhadakanē ka kya kāran hai?” (Vyavasthāvivaran 29: 22-24)

Aur isaka uttar yah hōga:

“Tab lōg yah uttar dēngē, unakē pūrvajōn kē Paramēśvar Yahōva nē jō vācha unakē sāth Misr dēś sē nikālanē kē samay bāndhī thī usakō unhōnnē tōda hai…Isaliyē Yahōva ka kōp is dēś par bhadak utha hai, ki pustak mē likhē huē sab śāp is par ā padēn, aur Yahōva nē kōp, aur jalajalāhat, aur bada hī krōdh karakē unhēn unakē dēś mēin sē ukhād kar dūsarē dēś mēin phēnk diya, jaisa ki āj pragat hai (Vyavasthāvivaran 29: 25-28).

Kya āśīśēn aur śrāp ghatit hōtē hain?

Inakē bārē mēin kuch bhī tatasthata nahin hai. Aśīśēn harśadāyī thī aur śrāp darāvanē thē, parantu sabasē mahatvapūrn praśn jisē ham pūch sakatē hain, vah yah hai: ‘Kya yē ghatit hōtē hain?’ Purānē Niyam ka lipibaddh vrtānt ka ēk bada bhāg Israēliyōn ka itihās hai, is tarah ham unakē itihās kō jānatē hain. Sāth hī hamārē pās Purānē Niyam sē bāhar ka aitihāsik aur Purātātvik smārakōn ka lipibaddh vrtānt pāya jāta hai. Vē sabhī kē sabhī Israēliyōn ya Yahūdiyōn kē itihās kē ēk sthaī chitr kō prastut karatē hain. Is yahān par samay rēkha kē dvāra diya gaya hai. Ap svayam padhēn aur ānkalan karēn ki kya Mūsa kē śrāp pūrē huē hain ya nahin. Yah sāth hī is bāt ka bhī uttar dēta hai, ki kyōn Yahūdī samūh 2700 varśōn pahalē sē ārambh hōtē huē Bhārat mēin sthānāntarit huē thē (udāharan kē liē Mijōram kē Bēn Manaśśē). Vē Aśśūrī aur Bēbīlōn ka vijayī abhiyānōn kē parināmasvarūp badē paimānē par pūrē Bhārat mēin bikhar gaē – thīk vaisē hī jaisa Mūsa nē chētāvanī dī thī.

Mūsa kī āśīśōn aur śrāpōn ka niśkarś

Mūsa kē antim vachan śrāpōn kē sāth ant nahin hōtē hain. Yahān par diya gaya hai, ki kaisē Mūsa nē apanī antim ghōśanaōn kō diya tha.

Phir jab āśīś aur śāp kī yē sab bātēn jō main nē tujh kō kah sunaī hain tujh par ghatēn, aur tū un sab jātiyōn kē madhy mēin rahakar, jahān tēra Paramēśvar Yahōva tujh kō barabas pahunchaēga, in bātōn kō smaran karē, aur apanī santān sahit apanē sārē man aur sārē prān sē apanē Paramēśvar Yahōva kī ōr phirakar usakē pās laut āē, aur in sab āgyaōn kē anusār jō main āj tujhē sunāta hūn usakī bātēn mānē; tab tēra Paramēśvar Yahōva tujh kō bandhuaī sē lauta lē āēga, aur tujh par daya karakē un sab dēśōn kē lōgōn mēin sē jinakē madhy mēin vah tujh kō tittar bittar kar dēga phir ikattha karēga. Cāhē dharatī kē chōr tak tēra barabas pahunchāya jāna hō, taubhī tēra Paramēśvar Yahōva tujh kō vahān sē lē ākar ikattha karēga. Aur tēra Paramēśvar Yahōva tujhē usī dēś mēin pahunchaēga jisakē tērē purakha adhikārī huē thē, aur tū phir usaka adhikārī hōga; aur vah tērī bhalaī karēga, aur tujh kō tērē purakhaōn sē bhī ginatī mēin adhik badhaēga. (Vyavasthāvivaran 30: 1-5)

Hajārōn varśōn tak nirvāsit rahanē kē paśchāt 1948 mēin – jinamēn sē āj bhī kaī lōg jīvit hain, unakē jīvanakāl mēin hī – Israēl ka ādhunik rāśtr kō Sanyukt Rāśtr kē prastāv kē dvāra punah sthāpit kiya gaya aur Yahūdiyōn nē sansār kē chārōn ōr sē isamēn phir sē vāpas lautana ārambh kar diya – thīk vaisē hī jaisē Mūsa nē bhaviśyadvānī kī thī. Bhārat mēin āj, Kōchīn, Andhra Pradēś aur Mijōram mēin rahanē vāle hajārōn varśōn purāna Yahūdī samāj tējī sē ghatatē ja raha hai, kyōnki Yahūdī apanē pūrvajōn kī bhūmi mēin vāpas laut rahē hain. Bhārat mēin kēval 5000 Yahūdī hī bach gaē hain. Hamārī ānkhōn kē sāmanē hī Mūsa kī āśīśēn pūrī hō rahī hain, niśchit rūp sē śrāpōn nē unakē itihās kō nirmit kiya tha.

Hamārē liē isakē kaī nihitārth paē jātē hain. Pratham, āśīśōn aur śrāpōn nē apanē adhikār aur sāmarthy kō Baibal kē Paramēśvar sē prāpt kiya tha. Mūsa mātr ēk ātm jāgrt vyakti – ēk Rśi tha. Sacchaī tō yah hai, ki yē āśīś aur śrāp hajārōn varśōn tak ātē huē, pūrē sansār kī jātiyōn mēin vistārit hōtī hain, aur inakē dvāra karōdōn lōgōn kō prabhāvit karana (Yahūdiyōn kē Israēl mēin vāpas lautanē nē uthal puthal kō utpann kar diya hai – yē niyamit rūp sē vaiśvik surkhiyān banānē vālī ghatanaōn ka kāran ban rahī hain) yah pramān hai, ki Paramēśvar kē pās sāmarthy aur adhikār hai, jisakī puśti Baibal (Vēd pustak) karatī hai ki yah usakē pās hai. Usī Tōrāh mēin usanē sāth hī yah pratigya bhī kī hai ki Prthvī kē sabhī lōg āśīś paēngē. ‘Prthvī kē sabhī lōgōn’ mēin āp aur main bhī sammilit hain. Isakē paśchāt Abrāham kē putr kē balidān mēin, Paramēśvar punah puśti karata hai ki ‘sabhī jātiyān āśīś paēngī.’ Is balidān ka adbhut sthān aur varnan hamēn is bāt kō jānanē mēin surāg dētē huē sahāyata pradān karata hai ki is āśīś kō kaisē prāpt kiya jaē. Aśīś kō ab Mijōram, Andhra Pradēś aur Kēral sē lautanē vālē Yahūdiyōn kē ūpar undēl diya gaya, jō ēk aisa chinh hai, ki Paramēśvar jaisa ki usanē apanē vachan mēin pratigya kī hai, Bhārat kē sabhī rājyōn aur is sansār kī any sabhī jātiyōn mēin samān rūp sē āśīś kō dē sakata aur dēna chāhata hai. Yahūdiyōn kī tarah hī, ham bhī hamārē śrāp kē madhy mēin āśīśōn kō diē jānē kī prastāv diya gaya hai. Jyōn nahin āśīś kē is varadān kō prāpt kiya jaē?

Kya Baibal (Vēd Pustak) Sāhityik rūp sē viśvasanīy hai?

Paramēśvar nē itihās mēin kaisē kāry kiya kō varnit karatē huē Baibal ātmik satyōn kō pradān karatī hai. Yah vahān sē ārambh hōtī hai jahān Paramēśvar nē manuśy kī srśti apanē svarūp mēin kī aur phir pratham manuśy ka sāmana kiya aur ēk balidān kē liē bōla ‘jō’ ānē vāla tha aur jisaka balidān hōga. Isakē paśchāt Rśi Abrāham kē putr kē sthān par ēk Mēdhē kē balidān kī viśēś ghatana aur aitihāsik Phasah kī ghatana ghatit huī. Yah prāchīn Rg Vēd kē sāmāntar chalata hai jahān par hamārē pāpōn kē liē balidān kī māng kī gaī hai aur yah pratigya dī gaī hai ki yah Purūśa kē balidān kē sāth pragat hōga. Yē pratigyaēn Prabhu Yīśu Masīh (Yīśu Satsang) kē Jīvan, Sikśaēn, Mrtyu ēvam Punarūtthān sē pūrī hō gaī. Parantu pratigyaēn aur pūrnataēn aitihāsik hain. Isaliē, yadi Baibal kō ātmik satyōn kō pradān karanē kē liē saty hōna hō tō isē aitihāsik rūp sē viśvasanīy bhī hōna chāhiē. Yah hamēn hamārē kiē huē praśn kī ōr lē jāta hai: Kya Baibal (Vēd Pustak) sāhityik rūp sē viśvasanīy hai? Aur kaisē kōī yah jān sakata hai yah hai ya nahin?

Ham yah kahatē huē ārambh karatē hain ki kahīn samay kē bītanē kē sāth Baibal ka mūlapāth (kē śabd) kahīn parivartit tō nahin hō gaē hain. Jisē sāhityik viśvasanīyata sē jāna jāta hai, yah praśn isaliē uthata hai kyōnki Baibal atyadhik prāchīn hai. Bahut sī pustakēn hain jinasē milakar Baibal ka nirmān hua hai, aur sabasē antim pustak lagabhag dō hajār varśōn pahalē likhī gaī thī. Adhikānś madhyavartī sadiyōn mēin chapaī, phōtōkōpī maśīn ya prakāśan kampaniyōn kī kōī suvidha nahin thī. Isaliē in pustakōn kō hāthōn kē dvāra likha jāta tha, ēk pīdhī kē paśchāt dūsarī pīdhī kē ānē par, bhāśaēn samāpt hōtī gaī aur naī bhāśaēn ātī gaīn, sāmrājy parivartit hōtē gaē aur naī śaktiyān ātī gaīn. Kyōnki mūl pāndulipiyān bahut pahalē hī lōp hō gaī thīn, isaliē ham kaisē yah jān sakatē hain ki āj ham Baibal mēin jō kuch padhatē hain usē vāstav mēin mūl lēkhakōn nē hī bahut pahalē likha tha? Kya yah jānanē kē liē kōī vaigyānik tarīka hai ki jisē āj ham padhatē hain vah bahut pahalē likhē huē mūl lēkhōn jaisa hī hai ya bhinn hai?

Sāhityik ālōchana kē siddhānt

Yah praśn kisī bhī prāchīn lēkh kē liē saty hai. Nīchē diya hua ārēkh us prakriya kō chitrit karata hai jisamēn atīt kē sabhī prāchīn lēkhōn kō samay kē vyatīt hōnē kē sāth surakśit rakha jāta tha tāki ham unhēn āj padh sakēn. Nīchē diya hua ārēkh 500 Isa Pūrv (is tithi kō kēval ēk udāharan kō darśānē kē liē cuna gaya hai) kē ēk prāchīn dastāvēj kē udāharan kō pradarśit karata hai.

Samayarēkha ka udāharan yah pradarśit karata hai ki kaisē mūlapāth samay mēin sē hōkar chalata hai.
Samayarēkha ka udāharan yah pradarśit karata hai ki kaisē mūlapāth samay mēin sē hōkar chalata hai.

Maulik rūp aniśchitakāl tak kē liē nahin rahata hai, isaliē isasē pahalē kī yah naśt hōnē lagē, khō jaē, ya nāś hō jaē, ēk pāndulipi (pāndu li) kī pratilipi taiyār kar lī jātī hai (1 lī pratilipi) anubhavī vyakti kī ēk śrēnī jinhēn Sāstrī kah kar pukāra jāta hai pratilipi kō banānē ka kāry karatē hain. Jaisē jaisē samay vyatīt hōta hai, pratilipiyōn sē aur pratilipi (2 rī pratilipi aur 3 rī pratilipi) taiyār kī jātī hai. Kisī samay par ēk pratilipi kō sanrakśit kar liya jāta hai jō ki āj bhī astitv mēin hai (3 rī pratilipi). Hamārē udāharan diē huē ārēkh mēin is astitv mēin padī huī pratilipi kō 500 Isa Pūrv mēin banāya hua dikhāya gaya hai. Isaka arth hai ki jitana adhik pahalē kē mūlapāth kē dastāvēj kī avastha kō ham jānatē hain vah kēval 500 Isa Pūrv ya isakē bād ka hai kyōnki isakē pahalē kī sabhī pāndulipiyān lōp gaī hain hō. 500 Isa Pūrv sē 500 Isvī San kē madhy kē 1000 varś (jinhēn ārēkh mēin X kē chinh sē dikhāya gaya hai) vah avadhi hai jisamēn ham kisī bhī pratilipi kī jānchh nahin kar sakatē hain kyōnki sabhī pāndulipiyān is avadhi mēin lōp gaī hain. Udāharan kē liē, yadi pratilipi banātē samay kōī truti (anjānē mēin ya jānabūjhakar) huī hai jis samay 2 rī pratilipi kō 1 lī pratilipi sē banāya ja raha tha, tō ham usaka pata lagānē kē liē sakśam nahin hōngē kyōnki inamēn sē kōī bhī dastāvēj ab ēk dūsarē sē tulana karanē kē liē upalabdh nahin hai. Vartamān mēin upalabdh pratilipiyōn (X avadhi) kī utpati hōnē sē pahalē kī yah samayāvadhi isaliē sāhityik aniśchitata ka antarāl hai. Parināmasvarūp, ēk siddhānt jō sāhityik viśvasanīyata kē bārē mēin hamārē praśn ka uttar dēta hai vah yah hai ki jitana adhik chōta yah antarāl X hōga utana adhik ham hamārē ādhunik dinōn mēin dastāvēj kē satīk rūp sē sanrakśan mēin apanī viśvasanīyata kō rakh sakatē hain, kyōnki aniśchayata kī avadhi kam hō jātī hai.

Isamēn kōī sandēh nahin hai, ki āj aksar ēk pāndulipi kī ēk sē jyāda dastāvēj kī pratilipi astitv mēin hai. Mān lījiē hamārē pās is tarah kī dō pāndulipiyōn kī pratilipiyān hain aur ham un dōnōn kē ēk hī bhāg mēin is nimn likhit vākyānś kō pātē hain (main isē angrējī mēin udāharan kē kāran likh raha hūn, parantu vāstavik pāndulipi Yūnānī, Laitin ya Sanskrt jaisī bhāśaōn mēin hōgī):

Kuch pāndulipiyōn kē sāth sāhityik bhinnata
Kuch pāndulipiyōn kē sāth sāhityik bhinnata

Mūl lēkh mēin ya tō Surēś kē bārē mēin likha hai ya phir Sumēś kē bārē likha hai, aur bākī kē in any pāndulipiyōn mēin pratilipi banātē samay truti paī jātī hai. Praśn yah uthata hai – ki inamēn sē kis mēin truti paī jātī hai upalabdh pramān sē isē nirdhārit karana atyant kathin hai.

Ab mān lījiē hamanē ēk hī lēkh kī dō sē adhik pāndulipiyōn kō prāpt kiya hai, jaisa ki nīchē dikhāya gaya hai:

Kaī pāndulipiyōn kē sāth sāhityik bhinnata
Kaī pāndulipiyōn kē sāth sāhityik bhinnata

Ab yah tārkik parinām nikālana āsān hai ki kis pāndulipi mēin truti hai. Ab yah sambhāvana jyāda hai ki truti ēk bār huī hō, isakī apēkśa kī ēk hī jaisī truti kī tīn bār punarāvrtti huī hō, isaliē yah sambhāvana adhik hai pāndulipi # 2 kī pratilipi mēin truti hō, aur lēkhak Surēś kē bārē mēin likh raha hō, na ki Sumēś kē bārē mēin.

Yah saral udāharan darśāta hai ki ēk dūsara siddhānt jisē ham pāndulipi kē sāhityik rūp sē viśvasanīy hōnē kī jānchh kē liē upayōg kar sakatē hain vah: Jitanī jyāda prachalit pāndulipiyān hain jō upalabdh hain, utana hī adhik mūl lēkh kē śabdōn kī sahī trutiyōn kō pata lagāna aur sahī karana aur nirdhārit karana āsān hōta hai.

Paśchim kī mahān pustakōn kī sāhityik ālōchana

Hamārē pās Baibal kī sāhityik viśvasanīyata kō nirdhārit karanē kē liē dō sankētak hain:

  1. Vāstavik sankalan aur prārambhik prachalit pāndulipi kī pratilipiyōn kē madhy mēin samay kō māpana, aur
  2. Prachalit pāndulipi kī pratilipi kē sankhya kī ganana karana.

Kyōnki yē sankētak kisī bhī prāchīn lēkh kē ūpar lāgū hōtē hain isaliē ham inaka upayōg dōnōn arthāt Baibal aur sāth hī sāth any prāchīn lēkhōn kē ūpar lāgū kar sakatē hain, jaisa ki nīchē dī huī tālikaōn mēin diya hua hai.

Lēkhak Kab likha gaya Prārambhik pratilipi Samay kī avadhi #
Kaisar 50 Isa Pūrv 900 Isvī San 950 10
Plētō arthāt Aphalātūn 350 Isa Pūrv 900 Isvī San 1250 7
Arastū* 300 Isa Pūrv 1100 Isvī San 1400 5
Thiyūsīdaīdas 400 Isa Pūrv 900 Isvī San 1300 8
Hērōdōtas 400 Isa Pūrv 900 Isvī San 1300 8
Saiphōklēs 400 Isa Pūrv 1000 Isvī San 1400 100
Taītas 100 Isvī San 1100 Isvī San 1000 20
Pilnī 100 Isvī San 850 Isvī San 750 7

Yē lēkhak Paśchimī itihās kē pramukh śāstrīy lēkhan – arthāt aisē lēkh jinaka vikās Paśchimī sabhyata kē vikās kē sāth nirmit hua kō prastut karatē hain. Ausat dar par, unhēn ham tak 10-100 pāndulipiyōn kē rūp mēin ēk sē dūsarī pīdhī kē dvāra pahunchāya gaya hai jinhēn mūl lēkh kē likhē jānē kē paśchāt lagabhag 1000 varśōn kē paśchāt ārambh karatē huē sanrakśit kiya gaya tha.

Pūrv kī mahān pustakōn kī sāhityik ālōchana

Aiē ab ham prāchīn sanskrti kē mahākāvyōn kō dēkhēn jō hamēn Dakśin Eśiya kē itihās aur darśan kē ūpar bahut adhik samajh kō pradān karatē hain. In lēkhōn mēin sabasē pramukh Mahābhārat kē lēkh hain, jinamēn any lēkhōn kē sāth hī, Bhagavad Gīta aur Kurūkśētr kī ladaī ka vrtānt bhī sammilit hai. Vidvān ānkalan karatē hain ki Mahābhārat ka vikās isakē āj kē likhit svarūp mēin lagabhag 900 Isa Pūrv sē hua, parantu sabasē sē prāchīn pāndulipi kē āj bhī astitv mēin paē jānē vālē anś lagabhag 400 Isa Pūrv kē āsapās mūl sankalan aur prārambhik prachalit pāndulipi sē lagabhag 500 varśōn kē antarāl kō dētē huē paē jātē hain (sandarbh kē liē Wikī ka link). Haidarābād kī Usmāniya Viśvavidyālay garv sē kahata hai ki usakē pustakālay mēin dō pāndulipi pratilipiyān padī huī hain, parantu in dōnōn kī tithi kēval 1700 Isvī San aur 1850 Isvī San hai – jō ki mūl sankalan (sandarbh link) kē haārōn varśōn kē paśchāt kī hain. Na kēval pāndulipi pratilipiyān bād kī tithi kī hain, apitu yah jānakārī ki Mahābhārat ēk lōkapriy lēkhan kāry tha yah isakī bhāśa aur śailī mēin parivartan kī puśti karata hai, isamēn aur prachalit pāndulipi kī pratilipi mēin bahut hī ucch śrēnī kī sāhityik bhinnata paī jātī hai. Vidvān jō yah ānkalan lagātē hain ki Mahābhārat mēin likhī huī sāhityik bhinnata aisē vyakt karatī hai:

“Bhārat ka rāśtrīy mahākāvy, Mahābhārat, nē tō bahut hī jyāda bhraśtata ka sāmana kiya hai. Yah lagabhag… 250 000 panktiyōn ka hai. Inamēn sē, kōī 26 000 panktiyōn mēin sāhityik bhraśtata (10 pratiśat) paī jātī hai”- (Gijalēr, N. L. aur Dablyū E Niks. Baibal ka ēk sāmāny parichay. Mūdī Prēs. 1988. p. 367)

Any mahān mahākāvy, Rāmāyan hai, jō lagabhag 400 Isa Pūrv kē āsapās sankalit hua tha parantu isakī prārambhik prachalit pratilipi, Nēpāl sē āī hai, jisakī tithi 11 Isvī San kī sadī paī jātī hai (sandarbh link) – Jō mūl sankalan sē lagabhag 1500 varśōn kē āsapās paī jānē vālī prārambhik prachalit pāndulipi mēin antarāl kō dētī hai. Rāmāyan kī ab kaī hajārōn prachalit pratilipiyān paī jātī hain. Inamēn āpas mēin hī vyāpak sāhityik bhinnata paī jātī hai, viśēśakar Uttar Bhārat aur Dakśin Bhārat/Dakśin Pūrvī Aśiya kē madhy mēin. Vidvānōn nē in sāhityik vibhinnataōn kē kāran in pāndulipiyōn kō 300 bhinn samūhōn mēin vargīkrt kiya hai.

Naē Niyam kī sāhityik ālōchana

Aiē ab ham Baibal kē liē pāndulipi ādhārit tathy kī jānch karēn. Nīchē dī huī tālika Naē Niyam kī sabasē prāchīnattam pratilipiyōn kō sūchībaddh karatī hai. Inamēn sē pratyēk ka ēk nām diya gaya hai (Aksar pāndulipi kō khōjakarta kē nām kē ūpar)

Pāndulipi Kab likhi gayi Pāndulipi kī Tithi Samay kī Avadhi
Jōn Raēlōn 90 Isvī San 130 Isvī San 40 yrs
Bōdamēr Papaīras 90 Isvī San 150-200 Isvī San 110 yrs
Cēstar Bēttī 60 Isvī San 200 Isvī San 20 yrs
Kōddaks Vētīkānus 60-90 Isvī San 325 Isvī San 265 yrs
Kōddaks

Sinātiks

60-90 Isvī San 350 Isvī San 290 yrs

Naē Niyam kī pāndulipiyān sankhya mēin itanī adhik hain ki un sabhī kō ēk hī tālika mēin sūchībaddh karana atyant hī kathin hōga. Jaisa ki ēk vidvān jisanē is viśay kē ūpar adhyayan karanē kē liē kaī varśōn kē samay kō vyatīt kiya nē vyakt kiya hai:

“Hamārē pās āj Naē Niyam kē anśōn kī 24000 pāndulipi sē adhik pratilipiyōn kē anś paē jātē hain… Prāchīn kāl ka kōī bhī dastāvēj itanī adhik sankhya aur prāmānikata kī pahunch sē ārambh nahin hōta hai. Isakī tulana mēin kavi Hōmar likhit Iliyad hai jō 643 pāndulipiyōn kē sāth dūsarē sthān par āj bhī astitv mēin hai. Maikdāvēl, J. Pramān jō Nyāy kī Māng karatē hain. 1979. p. 40)

Britiś sangrahālay ka ēk agranī vidvān yah puśti karata ki hai:

“Vidvān ēk badī sīma tak santuśt hain ki mukhy Yūnānī aur Rōman lēkhak apanē mūlapāth mēin sacchē thē… Taubhī unakē lēkhanakāry kē prati hamāra gyān kēval kuch thōdī sī hī pāndulipiyōn kē ūpar ādhārit hain jabaki Naē Niyam kī pāndulipiyōn kī ganana…. haājrōn kē dvāra huī hai “(Kēnyōn, F. G. – Britiś sangrahālay ka Pūrv Nidēśak – Hamārī Baibal aur prāchīn pāndulipi. 1941. P. 23)

Aur in pāndulipiyōn kī ēk niśchit sankhya atyant hī prāchīn hai. Mērē pās prārambhik Naē Niyam kē dastāvējōn kē bārē mēin ēk pustak hai. Isaka parichay is tarah sē ārambh hōta hai:

“Yah pustak prārambhik Naē Niyam kī 69 pāndulipiyōn ka lipyantaran… 2 rī sadī sē ārambh karatī huī 4 thī sadī (100-300 Isvī San) kē ārambh tak… Naē Niyam kē mūlapāth ka lagabhag 2/3 hissē kō upalabdh karātī hai” (p. Sāntvana, Naē Niyam kī Yūnānī pāndulipi kē prārambhik mūlapāth”. Prastāvana p. 17. 2001)

Yah mahatvapūrn hai kyōnki yē pāndulipiyān ārambhik avadhi sē nikal kar āī hain jab susamāchār kē anuyāyī sarakārī śakti mēin nahin thē, apitu isakī apēkśa Rōmī sāmrājy kē dvāra tīvr satāv kē adhīn thē. Yah vah avadhi thī jab susamāchār Dakśin Bhārat, kē Kēral mēin āya, aur yahān bhī susamāchār kē anuyāyiyōn kē samāj kē pās kisī bhī tarah sē Sarakārī śakti nahin thī jisasē kī kōī Rāja pāndulipiyōn kē sāth kisī tarah kī kōī chālākī kar sakata. Nīchē diya hua ārēkh pāndulipiyōn kē us avadhi kō darśāta hai jis par Baibal ka Naya Niyam ādhārit hai.

Samayarēkha yah dikha rahī hai ki Naē Niyam kī 24000 prachalit pāndulipiyōn mēin sē, sabasē prārambhik vālī kō upayōg ādhunik anuvādakōn nē (udāharan, Angrējī, Nēpālī ya Hindī) Baibal kē liē kiya hai. Yah Constantine (325 Isvī San) kē samay sē pahalē sē āī hain jō Rōm ka pahala Masīhī samrāt tha.
Samayarēkha yah dikha rahī hai ki Naē Niyam kī 24000 prachalit pāndulipiyōn mēin sē, sabasē prārambhik vālī kō upayōg ādhunik anuvādakōn nē (udāharan, Angrējī, Nēpālī ya Hindī) Baibal kē liē kiya hai. Yah Constantine (325 Isvī San) kē samay sē pahalē sē āī hain jō Rōm ka pahala Masīhī samrāt tha.

In sabhī haājrōn pāndulipiyōn kē madhy mēin anumānit sāhityik bhinnata kēval

“20000 mēin sē 400 panktiyān hain.” (Gijalēr, N. L. aur Dablyū E Niks. Baibal ka ēk sāmāny parichay. Mūdī Prēs. 1988. p. 366)

Is tarah sē mūlapāth in sabhī pāndulipiyōn sē 99.5% mēl khāta hai.

Purānē Niyam kī sāhityik ālōchana

Aisa hī kuch Purānē Niyam kē sāth mēin hai. Purānē Niyam kī 39 pustakēn 1500-400 Isa Pūrv kē madhy mēin likhī gaī thīn. Yah nīchē diē huē ārēkh mēin dikhaī gaī hain jahān par vah avadhi jisamēn mūl pustakēn likhī gaīn kō samayarēkha kē ūpar ēk dand kē rūp mēin dikhāya gaya hai. Hamārē pās Purānē Niyam kī pāndulipiyōn kī dō śrēniyān hain. Pāndulipiyōn kī pāramparik śrēnī Māsōrēttikavādī mūlapāth hai jinhēn lagabhag 900 Isvī San mēin pratilipit kiya gaya tha. Tathāpi 1948 mēin Purānē Niyam kī pāndulipiyōn kī ēk aur śrēnī jō isasē bhī adhik prāchīn hai – arthāt 200 Isa Pūrv sē hai aur jisē Mrtak Sāgar Kundal Patr (Mr Sa Kun Patr) kah kar pukāra jāta hai kī khōj huī. Yah dōnōn pāndulipiyōn kī śrēniyān ārēkh mēin dikhaī gaī hain. Sabasē adhik jō āścaryajanak hai vah yah hai ki bhalē hī yē samay kē ēk lambē antarāl lagabhag 1000 varśōn ka antar rakhatī hain, inakē madhy mēin bhinnata lagabhag na kē barābar hai. Jaisa ki ēk vidvān nē inakē bārē mēin aisa kaha hai:

‘Yē [Mr Sa Kun Patr] Māsōrēttikavādī mūlapāth kī satīkata kī puśti karatē hain…. kēval kuch hī udāharanōn kō chōdakar jahān par Mrtak Sāgar Kundal Patrōn aur Māsōrēttikavādī mūlapāth kē madhy mēin vartanī aur vyākaran kī bhinnata paī jātī hai, yē dōnōn āścaryajanak rūp sē ēk jaisē hain’ (M. aur. Nōrtan, Baibal kī Utpatti mēin Purānē Niyam kī pāndulipiyān)

Udāharan kē liē, jab ham isē Rāmāyan kī sāhityik bhinnata kē sāth tulana karatē hain, tō Purānē Niyam kē mūlapāth ka sthāyitv badī saralata sē hī ullēkhanīy rūp mēin paya jāta hai.

Yah samayarēkha dikha rahī hai ki Baibal kē Purānē Niyam kī pāndulipiyān Māsōrēttikavādī sē Mrtak Sāgar Kundal Patr mēin parivartit nahin huī hain yadyapi yah ēk dūsarē sē lagabhag 1000 varśōn kē antarāl par hain.
Yah samayarēkha dikha rahī hai ki Baibal kē Purānē Niyam kī pāndulipiyān Māsōrēttikavādī sē Mrtak Sāgar Kundal Patr mēin parivartit nahin huī hain yadyapi yah ēk dūsarē sē lagabhag 1000 varśōn kē antarāl par hain.

Sārānś: Baibal sāhityik rūp sē viś‍vasanīy hai

Ab ham is tathy sē kya sārānś nikāl sakatē hain? Niśchit rūp sē kam sē kam ham niśpakśata sē yah ganana kar sakatē hain (pāndulipiyōn kī sankhya kī mātra, mūl aur prārambhik prachalit pāndulipi kē madhy mēin samay kī avadhi, aur pāndulipiyōn kē madhy mēin sāhityik bhinnata ka star) ki Baibal kisī bhī any prāchīn lēkhan kāry kī apēkśa badē ucch star mēin satyāpit hōtī hai. Yah nirnay jō hamēn pramānōn sahit āgē kī ōr badhāta hai apanē sarvōttam rūp mēin nimnalikhit abhivyakti kē dvāra pragat kiya hai:

Naē Niyam kē anupramānit mūlapāth kē prati sandēhavādī hōna śāstrīy prāchīnata kō aspaśtata mēin khō dēna hai, kyōnki prāchīn samayakāl kē kisī bhī dastāvēj kē sandarbhagranth kī utanī acchī puśti nahin huī hai jitanī acchī Naē Niyam kī huī hai” (Mōntāgōmarī, Masīhiyat ka Itihās. 1971, p. 29)

Vah jō kuch kah raha hai usē tarkayukt hōna chāhiē, yadi ham Baibal kī sāhityik viś‍vasanīyata kē ūpar sandēh karēn tab ham sāth hī us sab ka inkār kar dēngē jisē ham itihās kē bārē mēin sāmāny rūp sē jānatē hain – aur isē kisī bhī sūchit itihāsakār nē kabhī nahin kiya hai. Ham jānatē hain ki Baibal ka mūlapāth kabhī bhī parivartit nahin hua hai jabaki sadiyān, bhāśaēn aur sāmrājy āē aur gaē jabaki prārambhik pāndulipiyān in sabhī ghatanaōn sē pahalē kī tithi kī hain. Baibal ēk viś‍vasanīy pustak hai.

Mūsa kē Phasah kē Parv mēin chinh aur Yīśu

Hamanē dēkh liya hai ki kaisē Rśi Abrāham kē dvāra usakē putr isahāk ka balidān Yīśu kē balidān kī ōr sankēt kar raha tha. Abrāham kī mrtyu kē paśchāt, usakē putr Isahāk kē vanśaj, jinhēn ab Israēlī kah kar pukāra jāta hai, ēk badī sankhya kē lōg ban gaē thē parantu sāth hī vē Misr mēin dās arthāt gulām ban gaē thē.

Phasah ka Parv

Ab ham ēk badē hī nātakīy sangharś mēin ā jātē hain jō ēk vyakti jisē Mūsa kaha jāta hai, kē dvāra kēndrit hai aur jisaka ullēkh Ibrānī Vēd Baibal kī Nirgaman nāmak pustak mēin milata hai. Isaka nām aisa isaliē hai kyōnki isamēn yah vrtānt milata hai ki kaisē Mūsa Abrāham kē 500 varśōn kē paśchāt, lagabhag 1500 Isa Pūrv mēin Israēliyōn kē Misr kē dāsatv sē bāhar nikāl kar lāya. Mūsa ko srśtikarta Paramēśvar (Prajāpati) kē dvāra āgya dī gaī thī ki vah Misr kē Phiraun (śāsak) ka sāmana karē aur isaka parinām Mūsa aur Phiraun kī icchaōn mēin pratispardha kē rūp mēin nikala. Is pratispardha nē Misr kē virōdh mēin das vipattiyōn ya apadaōn kō bhī utpann kiya. Parantu Phiraun Misriyōn kō chōd dēnē kē liē sahamat nahī hua isaliē Paramēśvar 10vīn aur antim vipatti unakē ūpar lānē par tha. Aap 10vīn vipatti kē pūrē vrtānt kō is link par yahān Nirgaman mēin padh sakatē hain kyōnki yah nīchē diē gaē vivaran mēin āpakī sahāyata karēga.

Paramēśvar kē dvāra 10vīn vipatti kī āgya yah thī ki mrtyu ka dūt (ātma) Misr kē pratyēk ghar kē āgē sē nikalēga. Us dēś kī pūrī bhūmi par ēk viśēś rātri mēin pratyēk pahilautha un lōgōn kē gharōn kō chōdakar mar jaēga jahān par ēk Mēmnē ka balidān kiya gaya hai aur isakē lahū kō us ghar kē dvār kī caukhatōn par lagāya hua hai. Phiraun ka vināś usakē putr aur usakē sinhāsan kē uttarādhikārī kē maranē sē hōta hai, yadi vah āgya ka pālan nahin karata aur Mēmnē kē lahū kō dvār par nahin lagāta hai. Aur Misr ka pratyēk ghar pahilauthē putr kō khō dēga yadi vē Mēmnē ka balidān nahin karatē aur usakē lahū kō caukhatōn kē ūpar nahin lagātē hain. Is tarah sē Misr rāśtrīy sankat ka sāmana karata hai.

Parantu vē ghar jahān par ēk Mēmnē ka balidān kiya gaya tha aur usakē lahū kō caukhatōn kē ūpar lagāya gaya tha kē liē yah pratigya dī gaī thī aisa pratyēk ghar surakśit rahēga. Mrtyu kē dūt nē us ghar kō chōd diya. Is tarah sē is din kō Phasah kah kar pukāra gaya (kyōnki mrtyu nē un sabhī gharōn kō chōd diya tha jahān par dvārōn par lahū kō lagāya gaya tha).

Phasah ka chinh

Ab jinhōnnē is kahānī kō suna, unhone yah mān liya ki dvārōn par laga hua lahū ka niśān mrtyu kē dūt kē liē niśān tha. Parantu 3500 varśōn pahalē likhē huē vrtānt mēin sē jigyāsa bharē huē vivaran kē ūpar dhyān dēn.

Paramēśvar nē Mūsa sē kaha…”… Main Yahōva hūn. Jin gharōn mēin tum rahatē hō un par [Phasah kē Mēmnē ka] vah lahū tumhārē liē chinh thaharēga; arthāt main us lahū kō dēkhakar tum kō chōd jaūnga. (Nirgaman 12:13)

Yadyapi Paramēśvar dvār kē ūpar lahū kō dēkh raha tha, aur jab vah usē dēkhata hai tō mrtyu usakē ghar kō chōd dēgī, lahū Paramēśvar kē liē chinh nahin tha. Yah badī hī spaśtata sē kahata hai, ki lahū ‘āpakē liē ēk chinh’ – arthāt lōgōn kē liē chinh tha. Yah sāth hī ham sabhōn kē liē bhī chinh hai jō is vrtānt kō padhatē hain. Parantu kaisē yah ēk chinh hai? Eek mahatvapūrn surāg yah hai ki is ghatana kē ghatit hō jānē kē paśchāt Paramēśvar nē unhēn yah āgya dī:

Is kāran vah din tumhārī pīdhiyōn mēin sada kī vidhi jānakar māna jaē. Jab tum us dēś mēin pravēś karō…. Tab yah kām kiya karana… Yah Paramēśvar kē liē Phasah ka balidān hōga (Nirgaman 12:17, 24, 27)

Jewish man with lamb at Passover
Phasah kē Parv par Mēmnē kē sāth ēk Yahūdī vyakti

Yahūdī Israēliyōn kō pratyēk varś kē usī din Phasah ka Parv mānanē kī āgya dī gaī thī. Yahūdī panchāng, Chandrama ādhārit panchāng hōnē kē kāran, paśchimī panchāng sē thōda sa bhinn hai, yadi āp isaka ānkalan paśchimī panchāng kē anusār karēn tō āp paēngē ki varś mēin dinōn kī ginatī pratyēk varś parivartit hōtī hī jātī hai. Parantu āj kē din bhī, lagabhag 3500 varśōn kē paśchāt, Yahūdī lōg nirantar Phasah kē Parv arthāt tyōhār kō pratyēk varś usī din dī huī āgya ka pālan karatē huē is ghatana kī smrti mēin manātē hain.

Phasah ka chinh Prabhu Yīśu kī ōr sankēt kar raha hai

Aur Itihās mēin is Parv kī khōj karatē huē ham kuch asādhāran bātōn kō nōt kar sakatē hain. Aap isē Susamāchārōn mēin bhī dhyān sē nōt kar sakatē hain jahān par yah Yīśu kē pakadē aur jānchē jānē (pratham Phasah kī vipatti kē 1500 varśōn kō paśchāt) kē vivaranōn kō ullēkh karata hai:

“Tab vē Yīśu kō…. Rōmī rājyapāl [Pīlātus] kē kilē lē gaē… Parantu vē āp kilē kē bhītar nahin gaē tāki aśuddh na hōn parantu Phasah kha sakēn“… [Pīlātus] nē [Yahūdī aguvōn sē] kaha  “…par tumhārī yah rīti hai ki main Phasah kē samay mēin tumhārē liyē ēk vyakti kō chōd dūn. Atah kya tum chāhatē hō ki main tumhārē liyē ‘Yahūdiyōn kē Rāja’ kō chōd dūn “tab unhōnnē phir chilla kar kaha, “Isē nahin…” (Yūhanna 18:28, 39-40)

Dūsarē śabdōn mēin, Yīśu kō pakad liya gaya tha aur kūsrīkaran kē liē Yahūdī panchāng kē anusār thīk Phasah kē din hī bhēja gaya tha. Yīśu kō dī huī padaviyōn mēin sē ēk yah thī

Dūsarē din Yūhanna nē Yīśu kō apanī ōr ātē dēkhakar kaha, “Dēkhō, yah Paramēśvar ka Mēmna hai jō jagat ka pāp utha lē jāta hai. Yah vahī hai jisakē viśay mēin mainnē kaha tha, ēk purūś mērē pīchē āta hai jō mujh sē śrēśth hai, kyōnki vah mujh sē pahalē tha” (Yūhanna 1: 29-30)

Yahān par ham dēkhatē hain ki kaisē Phasah ka nātak hamārē liē ēk chinh hai. Yīśu, ‘Paramēśvar kē Mēmnē’ kō varś kē thīk usī din krūsit (arthāt balidān) kiya gaya tha jab sabhī Yahūdī pratham Phasah kē smaran mēin Mēmnē ka balidān kar rahē thē jō 1500 varśōn pahalē ghatit huī tha. Yah dō chuttiyōn kē vārśik samay kī vyākhya karatē hain jō pratyēk varś – samānāntar rūp mēin ghatit hōtī hai jis par hamamēn sē thōdē hī dhyān dētē hain aur yahān tak ki bahut hī thōdē pūchatē hain ki ‘kyōn’ aisa ghatit hōta hai? Yahūdiyōn ka Phasah ka Parv pratyēk varś lagabhag usī samay ghatit hōta hai jab Masīhiyōn ka Estar ka Parv āta hai – apanē panchāng kō jānchēn. (Pratyēk 19vēn varś kē ēk mahīnē mēin vichalan Yahūdiyōn kē panchāng kē Chandr-ādhārit līp varś kē cakr kē kāran hōta hai). Isaliē hī Estar āgē kī ōr badh jāta hai kyōnki yah Phasah kē ūpar ādhārit hai aur Phasah ka samay Yahūdī panchāng kē dvāra nirdhārit hōta hai jō varś kī garana paśchimī panchāng sē bhinn rūp mēin karata hai.

Flag_of_India
Bhārat ka ēk chinh

Ab ēk minat kē liē yah vichār karēn ‘chinh’ kya karatē hain. Aap kuch chinhōn kō nīchē yahān par dēkh sakatē hain.

 

Signs
Vyāvasāyik vhinh hamēn Maikdōnāldas aur Naīk kō sōchanē kē liē majabūr karatē hain

Jhanda ya Dhvaj Bhārat ka chinh ya pratīk hai. Ham kēval ēk Nānragī aur ēk Harī pattī kō hī āyatākār rūp mēin nahin ‘dēkhatē’ hain. Nahin, jab bhī ham Jhandē kō dēkhatē hain, ham Bhārat kō sōchatē hain. ‘Sunaharī mēharābēn’ hamēn Maikdōnāldas kō sōchanē kē bārē mēin majabūr karatī hain. Tēnīs khilādī Nādal kē sir par bandhī huī pattī par diya hua chinh ‘√’ Naīk kē liē sōchanē par majabūr karata hai. Naīk chāhata hai ki ham unakē bārē mēin sōchēn jab bhī ham Nādal kē sir par bandhī pattī par diē huē chinh kō dēkhatē hain. Dūsarē śabdōn mēin, chinh hamārē manōn kē liē aisē sankēt hain jō hamārī sōch kō icchit kī huī vastu kī ōr nirdēśit karatē hain.

Ibrānī Vēd kē Nirgaman mēin diē huē Phasah ka vrtānt spaśt rūp sē yah kahata hai ki chinh lōgōn kē liē diya gaya tha, na ki srśtikarta Paramēśvar kē liē (Yadyapi vah abhī bhī lahū kī ōr dēkhaga aur yadi vah isē un gharōn par dēkhata hai tō unhēn chōd dēga). Kisī bhī diē huē chinh kī tarah, jab ham Phasah kī ōr dēkhatē hain tō vah hamārē manōn kī sōch sē kya iccha rakhata hai? Mēmnē kē balidān ka ullēkhanīy samay vahī din tha jis din Yīśu ka balidān hua tha, isaliē yah Yīśu kē balidān kī ōr ēk sankēt karanē vāla hōna chāhiē.

Yah hamare manōn mēin usī tarah sē kāry karata hai jaisa mainnē nīchē diē ārēkh mēin dikhāya hai. chinh vahān par Yīśu kē balidān kī ōr sankēt karanē kē liē diya gaya tha.

passover-and-jesus
Phasah kē prati Yīśu kē balidān ka usī samay mēin ghatit hōna ēk chinh tha

Pratham Phasah kē samay Mēmnōn ka balidān hua tha aur lahū kō lagāya gaya tha tāki lōg bachaē ja sakēn. Aur isī prakār, yah chinh Yīśu kī ōr hamēn yah batānē kē liē sankēt kar raha hai ki, Paramēśvar ka Mēmna mrtyu kē liē balidān hōnē kē liē diya gaya tha aur usaka lahū bahāya gaya tāki ham jīvan kō prāpta kar sakēn.

Hamanē Abrāham kē chinh lēkh mēin dēkha tha jis sthān par Abrāham kī parīkśa usakē putr kō Mōriyyāh pahād kē ūpar balidān dēnē kē dvāra kī gaī thī. Vahīn par ēk Mēmnē kō marana tha tāki Abrāham ka putr jīvit rah sakē. Mōriyyāh pahād

The Sign of Abraham was pointing to the location
Abrāham ka Chinh us sthān kī ōr sankēt kar raha tha

thīk vahī sthān tha jahān par Yīśu ka balidān hua tha. Yah chinh hamēn us sthān kī ōr sankēt karatē huē usakī mrtyu kē arth kō ‘dēkhanē’ kē liē diya gaya tha. Phasah mēin ham ēk ōr sūchak kō varś kē thīk usī din kō Yīśu kē balidān kī ōr sankēt karata hua pātē hain. Eek bār phir sē Mēmnē kē balidān ka upayōg – yah dikhānē kē liē kiya gaya hai ki yah Yīśu kē balidān kī ōr sankēt karatī huī – ghatana ka ēk sanyōg mātr nahin hai. Dō bhinn tarīkōn sē (sthān kē dvāra aur samay kē dvāra) pavitr Ibrānī Vēdōn mēin diē huē dō ati mahatvapūrn tyōhār Yīśu kē balidān kī ōr spaśt sankēt karatē hain. Main Itihās mēin kisī bhī any vyakti kē bārē mēin nahin sōch sakata hūn jisakī mrtyu kī pratichāya is tarah sē nātakīy tarīkē mēin is tarah kī samānataōn kē sāth dī gaī hō. Kya āp sōch sakatē hain?

Yah chinh isaliē diē gaē hain ki ham us par āśvast hō sakēn ki Yīśu ka balidān vāsvat mēin Paramēśvar kī ōr sē yōjanābaddh aur thaharāya hua tha. Yah udāharan kē rūp mēin diya hua hai tāki ham yah kalpana kar sakēn ki kaisē Yīśu ka balidān hamēn mrtyu sē bachāta hai aur pāp sē śuddh karata hai -Paramēśvar kī ōr sē un sabhōn kō diya hua upahār hai jisē sabhī prāpt kar sakatē hain.

Rshi Abraaham Kē Balidaan Ka Chinh

Hamanē dēkha ki kaisē Abraaham kō, bahut pahalē, jaatiyōn kēē pratigya dēē gaēē. Yahōōdēē aur Arab kē lōg aaj Abraaham sē hēē nikal kar aaē hain, is kaaran ham jaanatē hain ki pratigya sachchēē thaharēē aur yah ki vah itihaas mēin ēk mahatvapōōrn vyakti hai. Kyōnki Abraaham nē is pratigya kē ōōpar bharōsa kiya isaliē usē dhaarmikata dēē gaēē – usanē Mōksh kō praapt kar liya parantu kisēē kathōr parishram kē dvaara apitu usanē bas kēval isē kisēē ēk mupht upahaar kēē tarah pa liya tha.

Kuchh samay kē pashchaat, Abraaham nē lambē samay sē pratiksha kiē ja rahē putr Isahaak (jisamēn sē Yahōōdēē apanē pōōrvajōn kō nikal kar aaya hua paatē hain) kō praapt kar liya. Isahaak ēk naujavaan purōōsh ban gaya. Parantu tab Paramēshvar nē Abraaham kēē naatakēēy tarēēkē sē jaanch kēē. Aap isakē pōōrē vrtaant kō yahaan par padh sakatē hain aur tab is rahasyamayēē jaanch kē arthōn kē mukhy tathyōn kō khōlanē kē liē aagē badh sakatē hain – jō hamaarēē is baat mēin sahaayata karata hai ki kaisē hamaarē liē dhaarmikata kō dēnē kē liē ada kiya jaēga.

Abraaham kēē Jaanch

Is jaanch ka aarambh Paramēshvar kē dvaara ēk naatakēēy aadēsh kō diē jaanē kē dvaara hōta hai:

Paramēshvar nē kaha, “Apanē putr kō arthaat apanē ēkalautē putr – Isahaak kō – jis sē tōō prēm rakhata hai, sang lēkar Mōriyyaah dēsh mēin chala ja aur vahaan usakō ēk pahaad kē ōōpar jō main tujhē bataōōnga hōmabali karakē chadha.” (Utpatti 22: 2)

Abraaham, aadēsh kē aagyaapaalan mēin ‘agalē sabērē tadakē’ utha aur tēēn din kēē yaatra kē pashchaat vē us pahaad par pahunch gaē. Tab

9Jab vē us sthaan kō jisē Paramēshvar nē usakō bataaya tha pahunchē; tab Abraaham nē vahaan vēdēē banaakar lakadēē kō chun chunakar rakha, aur apanē putr Isahaak kō baandh kar vēdēē par kēē lakadēē kē ōōpar rakh diya. 10Phir Abraaham nē haath badhaakar chhurēē kō lē liya ki apanē putr kō bali karē. (Utpatti 22: 9-10)

Abraaham aadēsh kēē aagyaapaalan kiē jaanē kē liē tatpar tha. Parantu tab kuchh ullēkhanēēy ghatana ghat gaēē:

11Tab Yahōva Paramēshvar kē dōōt nē svarg sē usakō pukaar kē kaha, “Hē Abraaham! Abraaham hē!”

Usanē kaha, “Dēkh, main yahaan par hōōn. ”

12Usanē kaha, “Us ladakē par haath mat badha, aur na usasē kuchh kar; kyōnki tōō nē jō mujh sē apanē putr, varan apanē ēkalautē kō bhēē nahin rakh chhōda; isasē main ab jaan gaya ki tōō Paramēshvar ka bhay maanata hai.”

13Tab Abraaham nē aankhēn uthaēēn, aur kya dēkha ki usakē pēēchhē ēk Mēdha apanē sēēngōn sē ēk jhaadēē mēin phansa hua hai; at: Abraaham nē ja kē us Mēdhē kō liya, aur apanē putr kē sthaan par usē hōmabali karakē chadhaaya. (Utpatti 22: 11-13)

Antim kshanōn mēin Isahaak mrtyu sē bach gaya aur Abraaham nē ēk nar Mēdhē kō dēkha aur usakēē apēksha usē balidaan kiya. Paramēshvar nē ēk Mēmnē ka prabandh kiya tha aur Mēmnē nē Isahaak ka sthaan lē liya.

Bhavishy kēē ōr dēkhatē huē: Balidaan

Abraaham tab us sthaan ka naam rakhata hai. Dhyaan dēn ki vah kya naam rakhata hai.

Abraaham nē us sthaan ka naam ‘Yahōva Paramēshvar prabandh karēga’. Isakē anusaar aaj tak bhēē kaha jaata hai ki “Yahōva kē pahaad par upaay kiya jaēga.” (Utpatti 22:14)

Abraaham nē usaka naam ‘Yahōva Paramēshvar prabandh karēga’ kah kar rakha. Yahaan par ēk prashn hai. Yah naam bhōōt kaal, vartamaan kaal ya bhavishy kaal kis mēin likha hua hai? Kya yah spasht rōōp sē bhavishy kaal mēin hai. Aur aagē aanē vaalēē tippanēē aur bhēē adhik spasht rōōp sē duharaatēē hai “… Isaka upaay kiya jaēga.” Yah bhēē bhavishy kaal mēin likha hua hai – is tarah sē yah bhēē bhavishy kēē ōr dēkh raha hai. Parantu naam rakhanē ka yah kaary Isahaak kē sthaan par Mēmnē (ēk nar Bhēd) kē balidaan kē pashchaat hua hai. Adhikaansh lōg yah sōchatē hain ki jab Abraaham, us sthaan ka naam rakh raha tha, tab vah us jhaadēē mēin phansē huē aur apanē putr kē sthaan par balidaan kiē jaanē vaalē Mēdhē kēē ōr sankēt kar raha tha. Parantu ab tak tō vah pahalē hēē balidaan kar diya gaya aur jala diya ja chuka tha. Yadi Abraaham Mēdhē kē baarē mēin sōch raha tha – jō pahalē sē balidaan kar diya, mar chuka aur jala diya gaya tha – tab tō usanē us sthaan ka naam ‘Yahōva Paramēshvar nē prabandh kiya hai’, karakē rakha hōta, arthaat bhōōt kaal vaaky mēin . ‘Aur tippanēē aisēē likhēē gaēē hōtēē aur aaj tak bhēē yah kaha jaata hai ki “Yahōva Paramēshvar kē pahaad par upaay kiya gaya tha.’” Parantu Abraaham nē spasht rōōp sē isē bhavishy kaal mēin likha hai aur isaliē vah yah nahin sōch raha tha ki vah pahalē sē mar chuka hai aur usanē Mēdhē ka balidaan kar diya hai. Vah kuchh bhinn tarah kēē baat sē aatm jaagrt hua tha. Usakē paas bhavishy kē baarē mēin kuchh aatmabōdh thē. parantu vē kya thē?

Jahaan par balidaan kēē ghatana ghatit huēē

Us pahaad kō smaran rakhēn jahaan par Abraaham kō is balidaan kō chadhaanē kē liē bhēja gaya tha:

Tab Paramēshvar nē kaha, “apanē putr kō arthaat apanē ēkalautē putr Isahaak kō jis sē tōō prēm rakhata hai, sang lēkar Mōriyyaah dēsh mēin chala ja …” (Vachan 2)

Is tarah sē yah ‘Mōriyyaah’ mēin ghatit hua. Yah kahaan par hai? Yadyapi yah Abraaham kē dinōn mēin (2000 Eēsa Pōōrv) jangalēē kshētr tha, parantu ēk hajaar varshōn (1000 Eēsa Pōōrv) kē pashchaat Raaja Daōōd nē yahaan par Yarōōshalēm nagar kēē sthaapana kēē thēē aur usakē putr Sulaimaan nē yahaan par pahalē mandir ka nirmaan kiya tha. Ham isē baad mēin puraanē niyam kēē aitihaasik pustakōn mēin padhatē hain:

Tab Sulaimaan nē Yarōōshalēm mēin Mōriyyaah naamak pahaad par usēē sthaan mēin Yahōva Paramēshvar ka bhavan banaana aarambh kiya, jisē usakē pita Daōōd nē darshan paakar taiyaar kiya tha. (2 Itihaas 3: 1)

Dōōsarē shabdōn mēin, Abraaham kē dinōn mēin (4000 Eēsa Pōōrv) ‘Mōriyyaah ka pahaad’ jangal mēin ēk sunasaan pahaadēē tha parantu 1000 varshōn kē pashchaat Daōōd aur Sulaimaan kē dvaara yah Israēliyōn kē liē ēk kēndrēēy nagar ban gaya jahaan par unhōnnē Srshtikarta ka mandir ka nirmaan kiya. Aur aaj kē din tak bhēē isē Yahōōdēē lōgōn ka ēk pavitr sthaan aur Israēl kēē Raajadhaanēē maana jaata hai.

Yēēshu – Yēsōō Satsang – aur Abraaham ka Balidaan

Ab Yēēshu kēē padaviyōn kē baarē mēin sōchēn. Yēēshu sē sambandhit bahut sēē padaviyaan hain. Kadaachit sabasē adhik jaanēē-pahachaanēē padavēē Masēēh kēē hai. Parantu usē ēk any padavēē bhēē dēē gaēē hai jō ki ati mahatvapōōrn hai. Ham isē Yōōhanna kē Susamaachaar mēin dēkhatē hain jahaan par Yōōhanna Bapatisma dēnē vaala usakē vishay mēin aisa kahata hai:

Dōōsarē din usanē (arthaat Yōōhanna Bapatisma dēnē vaala) Yēēshu (arthaat Yēsōō Satsangēē) kō apanēē ōr aatē dēkhakar kaha, “Dēkhō, yah Paramēshvar ka Mēmna hai jō jagat kē paap utha lē jaata hai. Yah vahēē hai jisakē vishay mēin mainnē kaha tha, ‘ēk Purōōsh mērē pēēchhē aata hai jō mujh sē shrēshth hai, kyōnki vah mujh sē pahalē tha.’” (Yōōhanna 1: 29-30)

Dōōsarē shabdōn mēin, Yēēshu kō ‘Paramēshvar ka Mēmna’ kē rōōp mēin jaana jaata tha. Ab Yēēshu kē jēēvan kē ant kē ōōpar dhyaan dēn. Usē kahaan par pakada aur krōōsit kiya gaya? Yah Yarōōshalēm mēin hua tha (jisē hamanē = ‘Mōriyyaah pahaad’ kē rōōp mēin aisē dēkha hai). Isē bilkul hēē spasht shabdōn mēin usakē pakadē jaanē kē samay par kaha gaya hai:

Aur [Pilaatus] yah jaanakar ki vah Hērōdēs kēē riyaasat ka hai, usē Hērōdēs kē paas bhēj diya, kyōnki un dinōn mēin vah bhēē Yarōōshalēm mēin tha. (Lōōka 23:7)

Yēēshu ka pakada jaana, usakēē jaanch aur krōōsēēkaran Yarōōshalēm (= Mōriyyaah pahaad) mēin ghatit huē. Nēēchē dēē gaēē samayarēkha un ghatanaōn kō darshaatēē hai jō Mōriyyaah pahaad kē ōōpar ghatit huēē.

 Mōriyyaah pahaad kē ōōpar ghatit huēē mukhy ghatanaēn
Mōriyyaah pahaad kē ōōpar ghatit huēē mukhy ghatanaēn (= Yarōōshalēm)

Aaiē ab punh Abraaham kē baarē mēin sōchēn. Kyōn usanē us sthaan ka naam bhavishy kaal kē vaaky ‘Yahōva Paramēshvar upaay karēga’ sē rakha? Kaisē vah yah jaan sakata hai ki bhavishy mēin kisēē aisēē baat ka ‘prabandh’ kiya jaēga jō atyadhik nikatata sē vaisē hēē ghatit hōgēē jaisa ki usanē Mōriyyaah pahaad par kiya tha? Isakē baarē mēin sōchēn – usakēē parēēksha mēin Isahaak (usaka putr) antim kshanōn mēin mrtyu sē bacha liya gaya tha kyōnki ēk Mēmna usakē sthaan par balidaan hō gaya tha. Dō hajaar varshōn pashchaat, Yēēshu kō Paramēshvar ka Mēmna kah kar pukaara gaya hai aur usē usēē sthaan kē ōōpar balidaan kiya gaya! Kaisē Abraaham yah jaan paaya ki yahēē vah sthaan hōga? Vah kēval isē is tarah sē hēē jaan sakata tha aur kuchh ghatit hōnē vaala tha, kēē bhavishyadvaanēē kar sakata tha jō ki ullēkhanēēy hō jab usē svayan Srshtikarta Paramēshvar, Prajaapati kēē ōr sē aatmajaagrti praapt na huēē hō.

Eēshvarēēy man prakaashit hua hai

Yah aisa hai maanō ki vahaan par aisa man tha jisanē in dōnōn ghatanaōn kō apanē sthaan kē kaaran aapas mēin sambaddh kar diya hai yadyapi yah dōnōn itihaas kē 2000 varshōn mēin ēk dōōsarē sē prthak hain.

Abraaham ka balidaan ēk chinh tha - jō aagē 2000 varshōn kēē ōr - hamēn Yēēshu kē balidaan kē baarē mēin sōchanē kē liē sankēt dē raha tha.
Abraaham ka balidaan ēk chinh tha – jō aagē 2000 varshōn kēē ōr – hamēn Yēēshu kē balidaan kē baarē mēin sōchanē kē liē sankēt dē raha tha.

Uparōkt chitr yah darshaata hai ki kaisē pahalē kēē ghatana (Abraaham ka balidaan) baad kēē ghatana (Yēēshu kē balidaan) kēē ōr sankēt karatēē hai aur isakēē rachana hamēn is baad vaalēē ghatana kō smaran dilaanē kē liē kēē gaēē thēē. Yah pramaanit karata hai ki yah man (Srshtikarta Paramēshvar) ham par svayan kō hajaarōn varshōn mēin ghatit huēē prthak ghatanaōn kō sanyōjit karatē huē prakaashit kar raha hai. Yah ēk chinh hai jisē Paramēshvar nē Abraaham kē dvaara bōla.

Aapakē aur mērē liē Shubh Sandēsh

Yah vrtaant hamaarē liē aur adhik vyaktigat kaaranōn sē bahut mahatvapōōrn hai. Saar mēin yah kahana, ki Paramēshvar nē Abraaham kē liē yah ghōshana kēē:

“… Aur prthvēē kēē saarēē jaatiyaan apanē kō tērē vansh kē kaaran dhany maanēngēē: kyōnki tōō nē mērēē baat maanēē hai.” (Utpatti 22:18)

Kya aap is ‘Prthvēē kēē sabhēē jaatiyōn’ mēin ēk sē sambandhit nahin hain – yah baat kōēē arth nahin rakhatēē ki aap chaahē kisēē bhēē bhaasha, dharm, shiksha, umr, ling ya sampannata sē kyōn na sambaddh hōn? Ab yah ēk aisēē pratigya hai jisē vishēsh rōōp sē aapakō diya gaya hai! Aur dhyaan dēn yah pratigya kya hai – yah svayan Paramēshvar kēē ōr sē ēk aashēēsh hai! Yah kēval Yahudiyōn kē liē nahin hai, apitu is Sansaar kē sabhēē lōgōn kē liē hai.

Yah ‘aashēēsh’ kaisē dēē gaēē hai? Shabd vansh yahaan par ēkavachan hai. Yah kaēē santaanōn ya lōgōn mēin vanshōn kē rōōp mēin nahin diya gaya hai, parantu yah ēkavachan mēin diya gaya hai jaisē yah ‘vah’ mēin hōta hai. Yah kaēē lōgōn ya lōgōn kē samōōh kē dvaara nahin hai jaisa ki ‘vē’ mēin hōta hai. Yah itihaas kē aarambh mēin dēē huēē pratigya kē aksharansh samaantar hai, jab ‘vah’ Ibraanēē Vēdōn mēin varnit sarp kēē ‘aidēē kō dasēga’ aur saath hēē Purōōshaasōōkta mēin diē huē (‘vah’ arthaat) Purōōsha kē balidaan kēē pratigya kē saamaantar bhēē hai. Is chinh kē saath vahēē sthaan– arthaat Mōriyyaah pahaad (= Yarōōshalēm) – kēē bhavishadvaanēē in praachēēn pratigyaōn ka aur adhik vistaar dētē huē kēē gaēē hai. Abraaham kē balidaan kē naatak ka varnan hamēn yah samajhanē mēin sahaayata karata hai ki kaisē is aashēēsh kō diya gaya hai, aur kaisē dhaarmikata kēē kēēmat kō ada kiya jaēga.

Paramēshvar kēē aashēēsh kō kaisē praapt kiya jaata hai?

Thēēk vaisē hēē jaisē ēk Mēdhē nē Isahaak kō mrtyu sē usakē sthaan par balidaan hōtē huē bacha liya, thēēk vaisē hēē Paramēshvar ka Mēmna, apanēē balidaanaatmak mrtyu kē dvaara, hamēn mrtyu kēē saamarthy aur isakē jurmaanē sē bachaata hai. Baibal yah ghōshana karatēē hai

… Paap kēē majadōōrēē tō mrtyu hai (Rōmiyōn 6:23)

Yah ēk aur tarēēka hai jisakē dvaara yah kaha jaata hai ki jin paapōn kō ham karatē hain vah aisē karmōn kō utpann karatē hain jinaka parinaam mrtyu hai. Parantu mrtyu kō Mēmnē nē Isahaak kē sthaan par balidaan hōtē huē ada kar diya. Abraaham aur Isahaak kō tō bas svēēkaar karana tha. Vah isakē yōgy nahin tha aur na hēē hō sakata tha. Parantu vah isē ēk upahaar kē rōōp mēin svēēkaar kar sakata tha. Yahēē vaastav mēin vah baat hai ki usanē kaisē Mōksh kō praapt kiya.

Yah hamēn us paddhati kō dikhaatēē hai jisaka hamēn anusaran karana chaahiē. Yēēshu ‘Paramēshvar ka Mēmna tha jō jagat kē paapōn kō utha lē jaata hai’. Isamēn aapakē svayan kē paap bhēē sammilit hain. Is tarah sē Yēēshu, jō Mēmna hai, aapakē paapōn kō ‘utha lē jaanē’ ka prastaav dēta hai kyōnki usanē kēēmat kō ada kar diya hai. Aap isakē yōgy nahin hain parantu aap isē upahaar kē rōōp mēin pa sakatē hain. Yēēshu sē praarthana kēējiē, jō purōōsha hai, aur usasē kahēn ki vah aapakē paapōn kō apanē ōōpar lē lē. Usaka balidaan usakē is saamarthy kō pradaan karata hai. Ham isē isaliē jaanatē hain kyōnki yah sanyōg sē Mōriyyaah pahaad kē ōōpar Abraaham kē dvaara balidaan kiē huē ullēkhanēēy vrtaant kēē pratichhaaya tha, thēēk usēē sthaan kēē jahaan 2000 varshōn pashchaat isaka ‘prabandh Yēēshu kē dvaara’ kiya gaya tha.

Mōksh Praapti Kē Liē Abraaham Ka Saadhaaran Tarēēka

Jab main is lēkh kō aaj likh raha hōōn tab is samay Sansaar ka dhyaan Phēēpha Vishv Kap kēē ōr kēndrit hai. Jabaki isakē kaēē prashansak isamēn khōē huē hain parantu phir bhēē baakēē bachē huē Sansaar ka dhyaan Thaēēlaind aur Yōōkrēn kēē ashaanti aur dangōn kē ōōpar kēndrit hai. Isakē saath Sēēriya mēin chal raha Grh Yuddh bhēē hai jō ki ugr hōta ja raha hai. Aur saath hēē yah bhēē ki … Nēlsan Mandēla ka nidhan hō gaya hai.

Parantu kadaachit jis samay aap is lēkh kō padh rahē hōngē yē ghatanaēn lagabhag bhōōla dēē gaēē hōngēē.  Jis baat kē ōōpar aaj Sansaar bahut adhik dhyaan dēta hai unhe shēēghr hēē bhōōla diya jaata hai kyōnki ham any tarah kē manōranjan, khēl kēē pratiyōgataēn ya Raajanēētik sankatōn kēē ōr aagē badh jaatē hain.  Aagē kēē ōr ka dhyaan ēk din shēēghr hēē bēētēē huēē baatōn ka itihaas ban jaata hai.

Hamanē hamaarē pichhalē lēkh mēin dēkha kēē yahēē kuchh Abraaham kē samay praachēēn samay mēin saty tha. 4000 varshōn pahalē rahanē vaalē lōgōn kē liē jō baatēn mahatvapōōrn aur abhōōtapōōrv pratiyōgataēn, upalabdhiyaan aur gappabaajiyaan kēē thēē vah aaj pōōrnataya bhōōla dēē gaēē hain, parantu ēk gambhēēr pratigya badēē shaanti kē saath ēk vyakti kē saath baandhēē gaēē thēē, yadyapi isē us samay kē saarē Sansaar kē dvaara anadēkha kar diya gaya tha, yah aaj hamaarēē aankhōn kē saamanē vrddhi kar rahēē aur khulatēē ja rahēē hai. Mainnē spasht, parantu aksar anadēkhē tathy kēē ōr sankēt kiya hai, ki 4000 varshōn pahalē Abraaham kō dēē gaēē pratigya yathaarth, aitihaasik aur satyaapit rōōp sē saty pramaanit huēē hai. Yah hamēn isē svēēkaar karanē kē liē kaaran bananēē chaahiē ki Abraaham kō dēē huēē pratigya is ōr sankēt karatēē hai ki Baibal (Vēd Pustak) mēin prakaashit Paramēshvar dharmēē hai aur vah apanēē pratigya kē pōōrē hōnē kēē ōr kaary kar raha hai. Yah kōēē kēval ēk katha ya kōēē sankshēp rōōpak maatr nahin hai.

Abraaham ka vrtaant is pratigya karanē vaalē-Paramēshvar kē saath dō aur mukhy baatōn ka saamana ya muthabhēd karatē huē aagē badhata hai. Abraaham (aur jaisa ki ham usakēē yaatra ka anusaran karatē hain) aur adhik shiksha kō paata hai – yahaan tak ki is baat kēē paraakaashtha kō dēkhanē kē liē yah pratigya itihaas kē jharōkhē sē Mōksh kēē praapti kēē ōr, parantu jaisē ham apēksha karatē hain vaisē nahin apitu ēk bahut hēē bhinn tarēēkē – ēk saadhaaran sē tarēēkē – sē aagē badhēn. Abraaham kēē kahaanēē aaj kē khēlōn kēē ghatanaōn kē jaisē shēēghr sē bhōōla dēē jaanēē vaalēē nahin hai; yah ēk na dhyaan diē jaanē vaalē vyakti kē dvaara sanaatanakaal kēē praapti kēē samajh kō paanē kē liē nēēnv kō rakhana hai, isaliē hamēn isakē ōōpar dhyaan dēnē kē liē buddhimaan hōna chaahiē.

Abraaham kēē shikaayat

Abraaham kē jēēvan mēin Utpatti 12 mēin varnit pratigya kō bōlē huē bahut adhik varsh bēēt chukē thē. Abraaham Kanaan (pratigyaat bhōōmi) kēē ōr is pratigya kēē aagyaakaarita kē prati badh chuka tha jō aaj kē samay ka israēl hai. Any kaēē ghatanaēn usakēē jēēvan mēin ghatit huēēn usē chhōdakar jisē vah bahut adhik chaahata tha – jō usakē dvaara ēk putr kē utpann hōnē kēē thēē jisakē dvaara yah pratigya pōōrēē hōgēē. Isaliē ham is vrtaant kē adhyayan kō Abraaham kēē shikaayat kē saath aarambh karatē hain:

In baatōn kē pashchaat Yahōva Paramēshvar ka yah vachan darshan mēin Abraam kē paas pahuncha:

“Hē Abraam, mat dar.

Tērēē dhaal aur

Tēra atyant bada pratiphal main hōōn.”

Abraam nē kaha, “Hē Prabhu Yahōva, main tō nirvansh hōōn, aur mērē ghar ka vaaris yah damishkavaasēē Elēēējēr hōga, at: tōō mujhē kya dēga” aur Abraam nē kaha, “Mujhē tō tōō nē vansh nahin diya, aur kya dēkhata hōōn ki mērē ghar mēin utpann hua ēk jan mēra vaaris hōga.” (Utpatti 15: 1-3)

Paramēshvar kēē pratigya

Abraaham us bhōōmi mēin tambuōn mēin is pratigya kē saath jēēvan vyatēēt kar raha tha ki vah ēk badēē jaati kō aarambh karē jisakēē usē pratigya dēē gaēē thēē. Parantu abhēē tak kuchh bhēē nahin hua tha aur is samay vah lagabhag 85 varshōn ka hō gaya tha. Usanē shikaayat kēē ki Paramēshvar usakō dēē huēē pratigya kō pōōra nahin kar raha tha. Usaka vaartaalaap is tarah sē aagē badhata hai:

Tab Yahōva Paramēshvar ka yah vachan usakē paas pahuncha: “Yah tēra vaaris na hōga, tēra jō nij putr hōga, vahēē tēra vaaris hōga.” Aur usanē usakō baahar lē ja kar kaha, “Aakaash kēē ōr drshti karakē taaraagan kō gin – kya tōō unakō gin sakata hai” Phir usanē usasē kaha,” Tēra vansh aisa hēē hōga.” (Utpatti 15: 4-6).

Apanē vaartaalaap mēin Paramēshvar nē apanēē pratigya kō yah ghōshana karatē huē navēēkrt kiya ki Abraaham ka svayan ēk putr hōga jō itanē lōgōn mēin parivartit hō jaēga ki unakēē ginatēē aakaash kē taarōn kē jaisē hōgēē – nishchit hēē bahut adhik, parantu unakēē ginatēē karana kathin hai.

Abraaham ka pratiuttar: Pōōja kēē tarah sthaēē prabhaav

Ab phir sē gēnd Abraaham kē paalē mēin thēē. Vah kaisē is navēēkrt kēē huēē pratigya kē prati apanēē pratikriya vyakt karata hai? Jō kuchh isakē pashchaat aata hai vah sabasē adhik mahatvapōōrn vaakyōn mēin sē ēk hai (kyōnki is vaaky kō baad mēin bahut baar uddhrt kiya gaya hai). Yah ēk atal saty kō samajhanē kēē nēēnv kō rakhata hai. Yah kahata hai:

Usanē Yahōva Paramēshvar par vishvaas kiya; aur Yahōva Paramēshvar nē is baat kō usakē lēkhē mēin dharm gina. (Utpatti 15: 6)

Kadaachit is vaaky kō samajhana aur bhēē adhik aasaan hai yadi ham isakē sarvanaamōn kō naamōn mēin parivartit karanē dēn, tō is tarah sē yah aisē padha jaēga:

Abraam nē Yahōva Paramēshvar par vishvaas kiya; aur Yahōva Paramēshvar nē is baat kō Abraam kē lēkhē mēin dharm gina. (Utpatti 15: 6)

Yah ēk chhōta sa aur apratyaksh vaaky hai. Yah bina kisēē samaachaar kē dhōōmadhaam kē saath aatē huē shēērshak kē saath aata hai aur chala jaata hai aur isaliē hamaarē liē isē khō dēna yuktisangat hōga. Parantu yah vaastav mēin mahatvapōōrn hai – aur isamēn sanaatanakaal kē bēēj nihit hain. Kyōn? Kyōnki is chhōtē sē vaaky mēin Abraaham dhaarmikata’ kō praapt kar lēta hai. Yah pōōja kē punyōn kō praapt karanē jaisa hai jō kabhēē bhēē kam na hōngē na hēē kabhēē khōē jaēngē. Dhaarmikata hēē kēval ēk – aur kēval ēk aisa – gun hai jisakēē aavashyakata hamēn Paramēshvar kē saamanē kharaēē sē khadē hōnē kē liē hai.

Hamaarēē samasya: Bhrashtata kēē samēēksha

Paramēshvar kē drshtikōn sē, yadyapi ham Paramēshvar kē svarōōp mēin nirmit huē thē parantu kuchh aisa ghatit hō gaya jisanē is svarōōp kō bhrasht kar diya. Ab nyaay yah diya gaya hai

Paramēshvar nē svarg mēin sē manushyōn par drshti kēē hai ki dēkhē ki kōēē buddhamaan, kōēē Paramēshvar ka khōjēē hai ya nahin. Vē sab kē sab bhatak gaē, vē sab bhrasht hō gaē; kōēē sukarmēē nahin, ēk bhēē nahin. (Bhajan Sanhita 14: 2-3)

Is bhrashtata kō ham sahajabōdh hēē mahasōōs karatē hain. Isaliē hēē ham aisē tyōhaarōn, jaisē ki kumbh mēlē ka tyōhaar, jis mēin itanēē achchhēē tarah sē bhaag lētē hain kyōnki hamēn hamaarē paapōn aur inakēē saphaēē kiē jaanē ka bōdh hōta hai. Praratha snaana (ya Prataasana) Mantr bhēē isēē drshtikōn kō vyakt karata hai jō hamaarē svayan kē baarē mēin hai:

Main ēk paapēē hōōn. Main paap ka parinaam hōōn. Main paap mēin utpann hua. Mēra praan paap kē adhēēn hai. Main sabasē bada paapēē hōōn. Hē Prabhu jisakē paas sundar aankhēn hain, mujhē bacha lē, balidaan dēnē vaalē hē Prabhu.

Hamaarēē bhrashtata ka antim parinaam yah hai ki ham svayan kō ēk dharmēē Paramēshvar sē alag kiya hua paatē hain kyōnki hamaarē svayan mēin kisēē tarah kēē kōēē bhēē dhaarmikata nahin hai. Hamaarēē bhrashtata hamaarē nakaaraatmak karmōn kē vrddhi karanē mēin dikhaēē dētēē hai – jisakēē sachētata vyarthata aur mrtyu kē phal kēē kataēē mēin hai. Yadi aapakō sandēh hai tō samaachaar kē mukhy anshōn kō dēkh lēn aur dēkhēn pichhalē 24 ghantē mēin lōgōn kē saath kya kuchh hua hai. Ham jēēvan kē nirmaata sē prthak hō chukē hain aur isaliē Vēd Pustak (Baibal) mēin Rshi yashaayaah kē diē huē shabd saty pramaanit huē hain

Ham tō sab kē sab ashuddh manushy kē sē hain, aur hamaarē dharm kē kaam sab kē sab pattē kē samaan murjha jaatē hain, aur hamaarē adharm kē kaamōn nē hamēn vaayu kē samaan uda diya hai. (Yashaayaah 64: 8, 750 Eēsa Pōōrv likha gaya)

Abraaham aur Dhaarmikata

Parantu yahaan par Abraaham aur Paramēshvar kē vaartaalaap mēin ham paatē hain, ki yah ghōshana ki Abraaham nē us tarah kēē ‘dhaarmikata’ kō praapt kiya hai – jaisēē Paramēshvar apēksha karata tha, kō badē hēē shaant tarēēkē sē chhōd diya gaya hai, jisē ham lagabhag pakad hēē nahin paatē hain. Is kaaran ab Abraaham nē is dhaarmikata kō praapt karanē kē liē kya ‘kiya’? Ek baar phir, ham itanē adhik prthak hain ki ham mukhy baat kō khō dēnē kē khatarē mēin hain, yah Abraaham kē liē saadhaaran rup sē yah is baat kō kahata hai ki usanē ‘vishvaas’ kiya. Bas kēval itana hēē?! Ham bhrasht hōnē kē kaaran bahut adhik durgam samasya mēin pad gaē hain aur isaliē yugōn sē hamaara praakrtik jhukaav jatil aur kathin dharmōn, prayaasōn, pōōjaōn, naitikataōn, tapasvēē karm kaandōn, shikshaōn aadi kēē ōr – dhaarmikata kō paanē kē liē laga hai dēkhanē. Parantu is vyakti Abraaham nē maatr ‘vishvaas’ karanē kē dvaara dhaarmikata kē puraskaar kō praapt kar liya tha. Yah itana aasaan hai ki ham isē lagabhag gavaan dētē hain.

Abraaham nē dhaarmikata kō ‘kamaaya’ nahin tha; yah usakē lēkhē mēin gini gayi thi. Isamēn bhinnata hai kya? Thēēk hai, yadi aapanē kuchh kaary kiya hai – tō aapanē isē mēhanat sē ‘kamaaya’ hai – aap isē paanē kē yōgy hain. Yah aisa hai ki aapakē dvaara kiē huē kaary kēē majadōōrēē kō praapt karana hai. Parantu jab kōēē baat aapakē lēkhē mēin ginēē jaatēē hai, tō yah aapakō dē dēē jaatēē hai. Jaisē ki kōēē mupht mēin diya jaanē vaala upahaar kamaaya nahin jaata, na hēē aap isakē yōgy hōtē hain, parantu aap tō isē bas yōn hēē pa lētē hain.

Abraaham ka yah vrtaant paē jaanē vaalēē prachalit samajh kō jō hamaarēē dhaarmikata kē baarē mēin hai kō ulat dēta hai chaahē vah is sōch kē saath hō jō Paramēshvar kē astitv mēin hōnē kēē maanyata kē saath aatēē hai, ya phir us dhaarmikata kē saath jisē ham paryaapt maatra mēin kēē jaanē vaalēē bhalēē ya dhaarmik gatividhiyōn kē dvaara praapt karana chaahatē hain. Usanē tō bas us pratigya mēin hēē vishvaas kiya jō us tak vistaarit kēē gaēē thēē aur vah usakē lēkhē mēin ginēē gaēē, ya usē isakē liē dhaarmikata dē dēē gaēē.

Baakēē kēē Baibal is muthabhēd kō hamaarē liē ēk chinh kē rōōp mēin upayōg karatēē hai. Paramēshvar kēē ōr sē dēē gaēē pratigya mēin Abraaham ka vishvaas, aur dhaarmikata ka usakē lēkhē mēin gina jaana, hamēn ēk paddhati dēē gaēē hai, jisaka hamēn anusaran karana chaahiē. sampōōrn Susamaachaar pratigyaōn kē ōōpar aadhaarit hai jisē Paramēshvar ham mēin sē sabhōn kō aur pratyēk kō dēta hai parantu ab kaun dhaarmikata kē liē ada karata ya isē kamaata hai? Ham is vishay kō hamaarē agalē lēkh mēin dēkhēngē.

Abrāham kī āśīś ke dvāra: Gyānoday ke lie uddhār kī yojana

Hamane hamāre pichale lekhamen yah dekha ki manuśy ne Srśtikarta Prajāpati kī ārādhana ko Tāron aur Grahon kī ārādhana karate hue dūśit kar diya tha. Is kāran Prajāpati ne Manu/Nūh ke tīn putron (Jo jal pralay se bach gae the) ke vanśajon ko unakī bhāśaon ke dvāra alag karate hue pūrī Prthvī mein bikhara diya tha. Isaliye hī āj bahut sī jātiyān bhāśa ke kāran ek dūsare se bhinn hain. Manuśy ke bīte hue itihās kī gūnj ko 7 dinon ke Panchāgon mein dekha ja sakata hai jise āj pūre Sansār mein aur us bade Jal-Pralay kī smrti ko bhinn rūpon mein smaran rakhane ke lie upayog kiya jāta hai.

Prajāpati ne itihās ke ārambh mein hī pratigya kar dī thī ki ek siddh vyakti ke balidān ke dvāra Vidvān log Amaratv ko prāpt karenge. Yah balidān ek pūrnata ke rūp mein kāry karega jo hamen mātr hamāre bāharī taur se śuddh karane kī apekśa āntarik rūp se śuddh karega. Tathāpi, Srśtikarta kī dūśit ho gaī ārādhana ke sāth, bikharī huī ye naī sthāpit jātiyān is ārambhik pratigya ko bhūl gaīn. Ise keval āj ke samay kuch hī sroton ke mādhyam se smaran kiya jāta hai jisamen prāchīn Rg Ved aur Ved Pustak – Baibal sammilit hai.

Is tarah se Prajāpati ne ek yojana ko banāya. Yah yojana kuch aisī nahin thī jisakī main aur āp yah apekśa karate kyonki yah (hamen) bahut hī chotī aur vastuon ko parivartit karane ke lie amahatvapūrn jān pad sakatī hai. Parantu yahī vah yojana thī jisaka usane chunāv kiya. Is yojana mein lagabhag 2000 Isa Pūrv (arthāt 4000 varśon pahale) ek vyakti kī bulāhat aur usaka parivār aur usako aur usake vanśajon ko āśīś dene kī pratigya yadi vah us āśīś ko prāpt karana chunata hai, sammilit hai. Yahān nīche batāya gaya hai ki kaise Baibal is virtānt ka varnan karatī hai.

Abrāham ko dī huī pratigya

Yahova Parameśvar ne Abrām se kaha, “Apane deś, aur apane kutumbiyon, aur apane pita ke ghar ko chodakar us deś mein chala ja jo main tujhe dikhaūnga.

“Main tujhase ek badī jāti banaūnga, aur tujhe āśīś dūnga, aur tera nām bada karūnga, aur tū āśīś ka mūl hoga. Aur jo tujhe āśīrvād den, unhen main āśīś dūnga; aur jo tujhe kose, use main śāp dūnga; bhūmandal ke sāre kul tere dvāra āśīś paenge.”

4 Aur Yahova Parameśvar ke is vachan ke anusār Abrām chala; Lūt bhī usake sang chala; aur jab Abrām hārān deś se nikala us samay vah pachahattar varś ka tha. 5 Is prakār Abrām apanī patnī Sārai, aur apane bhatīje Lūt ko, aur jo dhan unhonne ikattha kiya tha, aur jo prānī unhonne Hārān mein prāpt kie the, sabako lekar kanān deś mein

jāne ko nikal chala; aur ve kanān deś mein ā gae hain…7 Tab Yahova Parameśvar ne Abrām ko darśan dekar kaha, “Yah deś main tere vanś ko dūnga.” Aur usane vahān Yahova Parameśvar ke liye jisane use darśan diya tha, ek Vedī banaī.

Ham mein bahut se log āj ulajhan mein rahate hain ki kya koī aisa vyaktigat Parameśvar hai jo hamārī itanī chinta karata hai ki sīdhe hī hamāre pareśān jīvanon mein āśa dene ke lie hastakśep karata ho. Is virtānt ke mādhyam se ham is vichār kī jānch kar sakate hain kyonki isamen ek vyaktigat pratigya ek viśeś vyakti ke sāth bāndhī gaī hai, jisake bhāgon ko ham satyāpit kar sakate hain. Yah virtānt varnit karata hai ki Yahova Parameśvar ne sīdhe hī Abrāham ke sāth pratigya kī ki, ‘main tere nām ko mahān karūnga.’ Ham 21vīn sadī mein – 4000 varśon ke paśchāt rahate hain – aur Abrām/Abrāham ka nām viśvavyāpī rūp se itihās ke nāmon mein sabase adhik pahachān rakhata hai. Yah pratigya śābdik, aitihāsik aur satyāpit rūp se saty pramānit huī hai.

Baibal kī sabase prāchīn vidyamān prati Mrtak Sāgar ke kundal patr hain jo 200-100 Isa Pūrv mein likhī gaī thīn. Jisaka arth hai ki is pratigya ko likhit svarūp, lekhanakāl ke sabase ārambhik samay mein hī de diya gaya tha. Parantu yahān tak ki 200 Isa Pūrv bhī Abrāham nāmak vyakti aur usaka nām keval alpasankhyak samūh Yahūdī ko chodakar bahut adhik-prasiddh nahin tha. Isalie ham yah puśti kar sakate hain ki usakī pūrnata keval tab āī jab ise navīnatam samayon mein likha gaya. Ek pratigya kī “pūrnata” ke ghatit hone ke paśchāt ise likha jāna is ghatana mein nahin hua hai.

…usakī mahān jāti ke kāranon se

Jo bāt samān rūp se āścaryachakit karatī hai vah yah hai ki Abrāham ne vāstav mein koī ullekhanīy kāry apane jīvan mein kabhī nahin kiya tha – aisa koī kāry jo sāmānyataya ek vyakti ko ‘mahān’ banāta ho. Usane aisa kuch asādhāran lekhanakāry nahin likha (jaise Vyās ne Mahābhārat ko likh kar kiya hai), usane koī dhyān dene vāle bhavan ka nirmān bhī nahin kiya (jaise Sāhanjahān ne Tāj Mahal ko nirmit karake kiya hai), usane kisī aisī prabhāvaśālī sainy kauśal se pūrn sena ka netrtv bhī nahin kiya (jaisa Arjun ne Bhagavad Gīta mein kiya hai), na hī usane rājanaitik rūp se koī netrtv pradān kiya hai (jaise Mahātma Gāndhī ne kiya hai). Usane to yahān tak ek rāja ke rūp mein kisī rājy ka śāsan bhī nahin kiya hai. Usane vāstav mein jangal mein tambū gādane aur prārthana karane ko chodakar aur tab ek putr ko janm dene ke sivāy aur kuch nahin kiya hai.

Yadi āp usake dinon mein hote hue yah bhaviśyadvānī karate ki kaun haājron varśon ke paśchāt sabase adhik smaran kiya jaega, to āp us samay ke rājaon, senāpatiyon, yoddhaon, ya darabār ke kaviyon ke ūpar śart laga sakate the ki yahī itihās ko mahān banaenge. Parantu un sabhī ke nāmon ko bhūla diya gaya hai – parantu ek vyakti jo badī kathinaī se jangal mein apane parivār ka pālan pośan karane kī kośiś karata raha ko pūre sansār mein smaran kiya jāta hai. Usaka nām isalie mahān hai kyonki ve jātiyān jo usamen se nikal kar āīn ne usake virtānt ko smaran rakha hai – aur tab log aur jātiyān jo usamen se nikal āīn mahān ban gaīn. Yahī akśaranś vaise hī hai jaise bahut pahale pratigya kī gaī thī (“Main tujh mein ek badī jāti banaūnga…Main tera nām mahān karūnga”). Main sochata hūn ki koī bhī abhī tak ke itihās mein itana adhik prasiddh nahin hua hai keval isalie ki usake vanśaj ke log usamen se nikal kar āe hain isakī apekśa kī usane apane jīvan mein bade bade kāryon ko prāpt kiya hai.

…pratigya-karane vāle kī iccha ke mādhyam se

Aur āj jo log Abrāham ke vanś ke hain – Yahūdī – kabhī vāstav mein ek jāti ke rūp mein nahin the jise ham viśeś rūp se badī mahānata ke sāth sambaddh karate hain. Unhonne kabhī bhī Misr ke Pirāmidon – aur niśchit rūp se Tāj Mahal kī tarah badī badī mahān vāstuśilp nirmānon ko nahin kiya, na hī unhonne Yūnāniyon kī tarah Darśan Sāstron ko likha, ya Britiś logon kī tarah dūrasth kśetron ke praśāsan ka bhī prabandh nahin kiya. In sabhī jātiyon ne yah sabhī kāry svayan ko viśv-śakti ke sāmrājyon ke sandarbh mein sthāpit karate hue kie jisane unakī sīmaon ko vyāpak asādhāran sainy-śakti ke kāran bahut dūr tak vistārit kar diya tha – aisa kabhī bhī yahūdiyon ne nahin kiya. Yahūdī logon kī mahānata adhikattar Vyavastha aur Dharm Pustak (Ved Pustak ya Baibal ) ke kāran hain, jise unhonne kuch ullekhanīy logon ke dvāra janm diya; jo unakī jāti mein se nikal kar āe the; aur yah ki ve in haājron varśon mein ek bhinn aur kuch sīma tak viśeś logon ke samūh ke rūp mein bane rahe. Unakī mahānata isalie nahin ki unhonne vāstav mein kuch viśeś kiya hai, apitu isakī apekśa jo kuch unake sāth kiya gaya aur jo kuch unake mādhyam se kiya gaya tha.

Ab āie us kāran ko dekhen jo is pratigya ko āge le kar chalata hai. Vahān par, pūrnatah spaśt rīti se, yah nirantar kahata hai ki, “Main karūnga…” Vah viśeś tarīka jisamen unakī mahānata itihās mein kāry karatī hai ek bār phir se is udaghośana ka aisa ullekhanīy tarīka hai ki yah Srśtikarta hai jo ise pūrn karega na ki is mahān jāti kī kuch antarnihit yogyataen, vijay ya sāmarthy. Dhyān yogy bāt yah hai ki āj ke sansār mein sanchār mādhyam apane bahut adhik dhyān ko Israel , ādhunik Yahūdī jāti kī ghatanaon ke ūpar deta hai. Kya āp nirantar Hangarī, Nārve, Pāpua Nyū Ginī, Bolīviya ya Madhy Aphrīkī Ganarājy jaise deśon ke samāchāron ko sunate hain -jo ki sabhī sansār mein ek hī ākār ke deś hain? Parantu Israel, ek 60 lākh logon ko chota sa deś, nirantar aur niyamit rūp se samāchār mein bana rahata hai.

Itihās mein ya mānavīy ghatanaon mein aisa kuch bhī antarnihit nahin hai jo is prāchīn pratigya ko thīk vaise hī khol kar rakhane ka kāran bane jaisa ki ise is prāchīn vyakti ke sāth ghośit kiya gaya tha, kyonki usane is pratigya mein viśvās karate hue viśeś path par chalane ko chuna tha. Un sambhāvanaon ko soche jisamen yah pratigya kuch tarīkon se asaphal ho sakatī thī. Parantu isakī apekśa yah khulatī chalī gaī aur nirantar khulatī chalī ja rahī hai, māno ki ise un haājron varśon pahale udaghośit kiya gaya tha. Vāstav mein yah viśay bahut hī majabūt hai kyonki yah pūrn rūp se pratigya-karane vāle kī sāmarthy aur adhikār ke ūpar ādhārit hai ki jisase yah pūrn hua hai.

Vah path jo abhī bhī sansār ko hilāta hai

This map shows the route of Abraham's Journey
Yah nakśa Abrāham kī yātra ke mārg ko darśāta hai

Baibal varnit karatī hai, “Yahova ke vachan ke anusār Abrām chala” (vachan 4). Usane ek mārg ko chun liya, jise nakśe mein darśāya gaya hai jo abhī bhī itihās ko bana raha hai.

Hamāre lie āśīś

Parantu yah yahīn samāpt nahin ho jāta hai kyonki is pratigya ke sāth aur bhī kuch diya hua hai. Aśīś keval Abrāham hī ke lie nahin dī gaī thī kyonki isamen yah bhī kaha gaya hai

“Aur bhūmandal ke sāre kul tere dvāra āśīś paenge” (vachan 4).

Is par mujhe aur āpako dhyān dena chāhie. Chāhe ham Arya, Dravid, Tamil, Nepālī ya kisī bhī jāti ke kyon na hon; chāhe hamārī jāti koī bhī kyon na ho; chāhe hamāra dharm koī bhī kyon na ho, arthāt chāhe Hindū, Muslim, Jain, Sikh ya Isaī; chāhe ham amīr ya garīb, bīmār ya svasth, padhe likhe ya anapadh hī kyon na hon – ‘bhūmandal ke sāre kul’ isamen āp ko aur sāth hī mujhe bhī sammilit kiya jāna cāhie. Is pratigya ka kāryakśetr tab se lekar ab āj tak din tak pratyek jīvit vyakti ko āśīś ke lie sammilit kiya jāna hai – isaka arth hai āp bhī isamen sammilit hain? Kab? Kis tarah kī āśiś? Ise yahān par spaśt rūp se nahin kaha gaya hai parantu yah kuch aisī bāton ko janm deta hai jo āpake sāth mujhe bhī prabhāvit karata hai.

Hamane abhī abhī aitihāsik aur śābdik rūp se yah puśti kī hai ki Abrāham ko dī huī pratigya ka pratham bhāg saty gaya hai ho. Tab hamāre pās kya ek accha kāran nahin hai ki ham pratigya ke us bhāg ke ūpar usake saty hone ke lie bhī viśvās karen jo āpake aur mere lie diya gaya hai? Kyonki yah pratigya saty rūp se viśvavyāpī aur aparivartanaśīl hai. Parantu hamen is pratigya ke saty ko samajhane ke lie – ise kholane kī āvaśyakata hai. Hamen gyānoday kī āvaśyakata hai tāki ham yah samajh saken ki kaise yah pratigya hamen “chū” sakatī hai. Aur ham is gyān ko Abrāham kī yātra ka anusaran karate hue pāte hain. Mokś vah kunjī hai, jisakī prāpti ke ūpar bahut se log bahut adhik kathin mehanat karate hue kāry kar rahe hain, ham par prakāśit kiya gaya hai jab ham nirantar is vilakśan vyakti ke virtānt ka anusaran karate hain.