Divālī aur Prabhu Yīśu

deevaalee roshanee
Divālī roshanī

Pahalī bār jab maine ‘baḍaī nikaṭatā’ ke sāth Divālī kā anubhav us samay kiyā jab mai Bhārat men kāryarat thā. Mai yahān par ek mahīne rahane ke lie āyā thā aur mere rahane ke dino ke ārambh ke dino men Divālī kā tyohār mere chāron taraph manāyā gayā thā. Jo mujhe sabase jyādā smaraṇ hai vah paṭākhe hain – havā dhuen se bharī huī thī aur isase merī ānkhon men thoḍaī sī jalan ho rahī thī. Mere chāron taraph ghaṭit ho rahe utsāh ke sāth main Divālī ke bāre men jānanā cāhatā thā, ki yah kyā hai aur isakā kyā arth hai. Aur main isake prem me paḍa gayā.

‘Jyotiyon yā prakāś ke tyohār’ ne mujhe preraṇā se bhar diyā kyonki main ek viśvāsī hūn, aur Yīśu satsang jise Prabhu Yīśu ke nām se bhī jānā jātā hai, kā anuyāyī hūn. Aura usake sandeś kī mukhy śikṣā yah hai ki usakī jyoti arthāt prakāś hamāre bīch ke andhere ke ūpar vijay ko pā legā. Is tarah se Divālī kā Prabhu Yīśu ke sāth majabūtī kā sampark thā.

Ham men se bahut se log yah jānate hain ki hamāre bīcha ke andhere ke sāth ek samasyā hai. Is lie hī kaī lākhon kī sankhyā men Kumbh mele ke tyohār men bhāg lete hain – kyonki ham men se lākhon yah jānate hain ki hamane pāp kiyā hai aur yah ki hamen inhen dhone aur svayaṃ ko śuddh karane kī āvaśyakatā hai. Isī ke sāth, Prarathā Snānā (yā Pratāsanā) mantr kī prāchīn jānī-pahachānī prārthanā is pāp ko yā hamāre bhītar ke andhere ko svīkār karatī hai.

Main ek pāpī hūn. Main pāp kā pariṇām hūn. Maiṃ pāp men utpann huā. Merā prāṇ pāp ke adhīn hai. Main sabase baḍaā pāpī hūn. He Prabhu jisake pās sundar ānkhen hain, mujhe bachā le, balidān dene vāle he Prabhu.

Parantu andhakār, yā pāp ke hamāre bhītar ke ye sāre vichār, hamen utsāhit nahīn karate hain. sacchāī to yah hai ki ham kaī bār inhen ‘bure samāchāron’ ke rūp me sochate hain. Isī kāraṇ andhakār ke ūpar vijay pātā huā jyoti kā vichār hamen bahut adhik āśā aur harṣ detā hai. Aur isalie, momabattiyon, miṭhāiyon aur paṭākhon ke sāth, Divālī is āśā ko vyakt karatī hai ki prakāś andhakār ke ūpar jay pā letā hai.

Prabhu Yīśu – Sansār me Jyoti

Yahī kuch vāstav me Prabhu Yīśu ne kiyā. Ved pustak (yā Bāibal) men susamāchār Yīśu ko is tarīke se varṇit karate hain:

Aadi me vachan thā, aur vachan Parameśvar ke sāth thā, aur vachan Parameśvar thā. Yahī ādi men Parameśvar ke sāth thā. Sab kuch usī ke dvārā utpann huā, aur jo kuch utpann huā hai; usamen se koī bhī vastu usake binā utpann nahī huī. Usamen jīvan thā aur vah jīvan manuṣyon kī jyoti thī. Jyoti andhakār men chamakatī thī, aur andhakār ne use grahaṇ na kiyā. (Yūhannā 1:1-5)

Is tarah se āp dekhate hain, yah ‘śabd’ us āśā kī pūrṇtā hai jise Divālī vyakt karatī hai. Aur yah āśā Parameśvar kī or se is ‘śabd’ men ātī hai, jisakī Yūhannā ne bād men Prabhu Yīśu ke rūp men pahachān kī. Susamāchār nirantar yah kahatā chalā jātā hai ki

Sacchī jyoti jo har ek manuṣy ko prakāśit karatī hai, jagat men ānevālī thī. Vah jagat men thā, aur jagat usake dvārā utpann huā, aur jagat ne use nahī pahichānā. Vah apane ghar āyā aur usake apanon ne use grahaṇ nahī kiyā. Parantu jitano ne us ko grahaṇ kiyā, usane unhen Parameśvar kī santān hone kā adhikār diyā, arthāt unhe jo usake nām par viś‍vās rakhate hain – ve na to lahū se, na śarīr kī icchā se, na manuṣy kī icchā se, parantu Parameśvar se utpann hue hain. (Yūhannā 1:9-13)

Yah vivaraṇ detā hai ki kaise Prabhu Yīśu ‘har ek ko jyoti’ yā prakāś dene ke lie āyā thā. Kuch log sochate hain ki yah keval kuch hī logon ke ūpar lāgū hotā hai, parantu dhyān den yah kahatā hai ki yah prastāv is ‘sansār’ me rahane vāle ‘har ek’ ke lie hai ki vah ‘Parameśvar kī santān’ ban jāe. Yah aisā prastāv hai ki har ek, kam se kam har ek jo Divālī jaise tyohār me rūchi rakhatā hai, ke bhītar ke andhakār par prakāś vijay pātā hai।

Prabhu Yīśu ke jīvan ko pahale se hī hajāron varṣon pahale bhaviṣyadvāṇī kar diyā gayā thā

Prabhu Yīśu ke bāre me asādhāraṇ yah hai ki usakā dehadhāraṇ yā mānavātaraṇ honā vibhinn tarīkon se aur ārambhik mānavīy itihās kī ghaṭanāon me kaī tarah se pahale hī bhaviṣyadvāṇī kī gaī thī aur sūchit kar diyā gayā thā aur Ibrānī Vedon meṃ isakā ullekh kiyā huā hai. Is lie usake bāre me pahale se likh diyā gayā thā jabaki vah abhī pṛthvī par āyā hī nahī thā. Aur usake dehadhāraṇ ke kaī bhaviṣyadvāṇiyon ko sabase prāchīn Rgved ke bhajano me smaraṇ kiyā gayā hai, jo āne vāle Purūṣā kī stuti karate hain, aur mānavīy itihās kī kuch ārambhik ghaṭanāon kā ullekh karate hain, jaise ki Manu kī jal pralay, vahī vyakti jise kī Bāibal – arthāt Ved pustak –’Nūh’ ke nām se pukāratī hai. Yah prāchīn vivaraṇ logon ke pāpon ke andhakār ko darśāte hain, jabaki Purūṣā, yā Prabhu Yīśu ke āgaman kī āśā kā prastāv dete hain.

Rgved kī bhaviṣyadvāṇiyon me, Pūrūṣā, arthāt Parameśvar kā dehadhāraṇ aur pūrṇ manuṣy ko balidān hone ke lie ā rahā thā. Yah balidān hamāre pāpon ke karmon kī kīmat ko adā karane aur sāth hī yah hamen bhītar se śuddh karane ke lie paryāpt thā. Suddhīkaraṇ aur pūjā pāṭh acche hain, parantu yah hamen keval bāhar tak hī sīmit rakhate hain. Hamen bhītar se śuddh hone ke lie behatar balidān kī āvaśyakatā hai.

Prabhu Yīśu kī Ibrānī Vedon me bhaviṣyadvāṇī kar dī gaī thī

Rgved ke in bhajano ke sāth hī, Ibrānī Vedon ne is āgaman ke bāre me bhaviṣyadvāṇī kī thī. Ibrānī Vedon me mahatvapūrṇ Rṣi Yaśāyāh hain (jo 750 īsā pūrv rahe, dūsare śabdon me Prabhu Yīśu ke is pṛthvī par āne ke 750 varṣon pūrv). Usane unake āgaman ke prati kaī antardṛṣṭiyon ko diyā hai. Usane Divālī kā pūrvānumān lagā liyā thā jab usane Prabhu Yīśu ke bāre men ghoṣaṇā kī:

Jo log andhiyāre men chal rahe the unhone baḍaā ujiyālā dekhā; aur jo log ghor andhakār se bhare hue mṛtyu ke deś men rahate the, un par jyoti chamakī (Yaśāyāh 9:2).

Aisī ghaṭanā kyon ghaṭit hogī? Vah nirantar āge batātā hai:

Kyonki hamāre liye ek bālak utpann huā, hame ek putr diyā gayā hai; aur Prabhutā usake kāndhe par hogī, aur usakā nām adbhut yukti karanevālā parākramī Parameśvar, anantakāl kā Pitā, aur śānti kā Rājakumār rakhā jāegā. (Yaśāyāh 9:6)

Parantu yadyapi usane dehadhāraṇ kiyā, vah hamāre lie ek gulām ban gayā, ki hamārī andhakārmayī āvaśyakatā me hame sahāyatā de.

Niśchay us ne hamāre rogon ko sah liyā aur hamāre hī dukhon ko uṭhā liyā; taubhī ham ne use Parameśvar kā mārā- kūṭā aur durdaśā me paḍaā huā samajhā. Parantu vah hamāre hī aparādhon ke kāraṇ ghāyal kiyā gayā, vah hamāre adharm ke kāmon ke hetu kuchalā gayā; hamārī hī śānti ke liye us par tāḍanā paḍaī ki usake koḍae khāne se hama change ho jāen. Ham to sab ke sab bheḍaon kī samān bhaṭak gae the; ham me se har ek ne apanā apanā mārg liyā; aur Yahovā ne ham sabho ke adharm kā bojh usī par lād diyā. (Yaśāyāh 53:4-6)

Rṣi Yaśāyāh Prabhu Yīśu ke krūsīkaraṇ kā vivaraṇ de rahe hain. Vah aise varṇan karate hain jaise ki yah 750 varṣon pahale ghaṭit huā hai, aur vah sāth hī krūsīkaraṇ kā vivaraṇ is tarah ke balidān ke rūp me karate hain jo ki hame changā karatā hai. Aur yah kāry jisakā prastāv yah gulām degā aisā hogā ki jise use aisā karane ke lie Parameśvar kahegā.

Main tujhe jāti-jāti (gair-Yahūdī) ke liye jyoti ṭhaharāūngā ki merā uddhār pṛthvī kī ek or se dūsarī or tak phail jāe (Yaśāyāh 49:6-7)

Is tarah se āp dekh sakate hain! Yah mere lie hai aur yah āpake lie hai. Yah har ek ke lie hai.

Paulus kā udāharaṇ

Sacchāī to yah hai ki, ek vyakti jisane niśchit hī yah nahī sochā ki Prabhu Yīśu kā balidān usake lie thā vah Paulus thā jisane Yīśu ke nām kā virodh kiyā. Parantu usakā sāmanā Prabhu Yīśu ke sāth huā jisake pariṇām svarūp usane bād me kuch is tarah se likhā

Isaliye ki Parameśvar hī hai, jisane kahā, “andhakār men se jyoti chamake,” aur vahī hamāre hṛdayon me chamakā ki Parameśvar kī mahimā kī pahichān kī jyoti Yīśu Masīh ke chehare se prakāśmān ho. (2 Kurinthiyon 4:6)

Paulus kā Prabhu Yīśu ke sāth vyaktigat sāmanā huā jisake pariṇāmasvarūp jyoti usake ‘hṛday me chamakane’ lagī.

Yīśu kī jyoti ko āpake svayaṃ ke lie anubhav karanā

Isalie andhakār aur pāp se jyoti banane ke lie is ‘uddhāra’ ko pāne ke lie kyā kare jisake bāre me Rṣi Yaśāyāh ne bhaviṣyadvāṇī kī hai, jo Prabhu Yīśu ke pās hai, aur jisakā anubhav Paulus ne kiyā? Paulus is praśn kā uttar apane ek any patr me detā hai jahān par vah aise likhatā hai ki

Kyonki pāp kī majadūrī to mṛtyu hai, parantu Parameśvar kā varadān hamāre Prabhu Masīh Yīśu meṃ anant jīvan hai (Romiyo 6:23)

Dhyān den ki vah kaise kahatā hai ki yah ek ‘varadān’ yā upahār hai. Ek upahār, apanī paribhāṣā se hī kamāyā nahī jā sakatā hai. Koī bas keval āpako yūn hī ek upahār de detā hai jise āpane kamāyā nahī hai jisake lie āpane acche karmo ko nahī kiyā hai. Parantu yah upahār tab taka āpako koī lābh nahī degā, jab tak yah āpakī apanī sampatti, āpake dvārā ‘prāpt’ kar lie jāne ke dvārā nahī ban jātā. Isalie hī Yūhannā, jisakā uddharaṇ maine ārambh me kiyā hai aise likhatā hai ki

Parantu jitano ne use grahaṇ kiyā, usane unhe Parameśvar kī santān hone kā adhikār diyā, arthāt unhen jo usake nām par viś‍vās rakhate hain (Yūhannā 1:12)

Isalie āpako keval bas ise svīkār kar lenā chāhie. Aap ise usase māngane ke dvārā prāpt kar sakate hain jo ki āpako mupht me diyā jātā hai. Kyonki vah jīvit hai isalie āp usase māng sakate hain. Hān, vah āpake pāpon ke lie balidān huā, parantu tīn dinon ke paśchāt vāpas jīvit ho gayā, ṭhīk vaise hī jaise Rṣi Yaśāyāh ne hajaāron varṣon pahale bhaviṣyadvāṇī kar dī thī jab usane dukh uṭhāne vāle sevak ke bāre men likhā thā

Vah apane prāṇo kā dukh uṭhākar use dekhegā aur tṛpt hogā; apane gyān ke dvārā merā dharmī dās bahuteron ko dharmī ṭhaharāegā, aur unake adharm ke kāmon kā bojh āp uṭhā legā (Yaśāyāh 53:11)

Is tarah se Prabhu Yīśu jīvit hai aur āpakī prārthanā ko us samay sun sakatā hai jab āap ise usase karate hain. Aap Prarathā Snānā (yā Pratāsanā) mantr kī prārthanā ko usase kar sakate hain aur vah āpakī sunegā aur bachā legā kyonki usane apane balidān ko āpake lie de diyā hai aur ab usake pās sabhī tarah kā adhikār hai. Yahān ek bār phir se vah prārthanā dī gaī hai jise āap usase kar sakate hain.

Main ek pāpī hūn. Main pāp kā pariṇām hūn. Main pāp me utpann huā. Merā prāṇ pāp ke adhīn hai. Main sabase baḍaā pāpī hūn. He Prabhu jisake pās sundar ānkhen hain, mujhe bachā le, balidān dene vāle he Prabhu.

Aapakā any lekhon ko bhī yahān se paḍhane ke lie svāgat hai. Ye mānavīy itihās se ārambh hote hain aur Sanskṛti aur Ibrānī Vedon me dī huī andhakār se hamen bachāne kī aur jyoti me le āne kī Parameśvar kī is yojanā ko mātr ek upahār ke rūp me dikhāte hain. Jaise jaise mujhe samay milatā hai main aur bhī any lekhon ko inamen joḍatā chalā jāūngā. Yadi āpake pās koī praśn hai to āpakā mujhase sampark karane ke lie svāgat hai.

Is Divālī par, jab āp momabattiyon ko jalāte hain aur upahāron ko ek dūsare ko dete hain, merī prārthanā hai ki āp āntarik jyoti arthāt prakāś ke upahār kā anubhav Prabhu Yīśu kī or se karen jaise Paulus ne anubhav kiyā thā aur kaī varṣon pahale parivartit ho gayā thā aur jisakā dene ke lie āpako bhī prastāv diyā gayā hai. Divālī mubārak ho!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *